本書主要探討了《老子》的三個方面的問題：即老子的心理狀態(tài)、《老子》的文本結(jié)構(gòu)、老子的價值取向和思維原則。 老子以虛空記憶的獨特角度建構(gòu)自己的“道”思想，并將虛空記憶“永恒的、不可言狀的”同時又是“虛空”“無”的性質(zhì)投射到他自己的思想體系“道”上，從而以“道”統(tǒng)攝自然、社會、個人的各個層面。《老子》

《周易玩辭》十六卷，南宋項安世撰。項安世，字平甫，宋孝宗淳熙二年（1175）進(jìn)士，官至太府卿，生平事跡載見《宋史》本傳。項安世雖然與朱熹問學(xué)頗多，但最服膺程頤之學(xué)，《周易玩辭》即是以《程氏易傳》為思想依歸而作，因此潘雨庭謂其“宗程而未宗朱”。從體例上說，該書并不引錄《周易》經(jīng)傳全文，只是選取其中的字詞作為標(biāo)題，以此為核

怨恨是主體受到客體刺激之后心情的一種委屈不平的抑郁狀態(tài)。主體主動搜尋刺激下產(chǎn)生的怨恨是為自生型怨恨，此種怨恨源于主體自身的欲望；客體主動施加刺激下產(chǎn)生的怨恨是為他生型怨恨，此種怨恨源于客體對主體的傷害。以先秦兩漢子書為代表的中國古籍對怨恨的發(fā)生邏輯、觀念基礎(chǔ)、規(guī)范原則、體察途徑、消除方式、控制措施、調(diào)節(jié)策略、疏導(dǎo)指向、

《大學(xué)》《中庸》作為儒家思想核心部分的中庸思想之典籍，是我國傳統(tǒng)文化的重要組成部分。本書選取了適合中學(xué)生閱讀的部分篇目，并結(jié)合當(dāng)代青少年的成長、認(rèn)知特點，分為誦經(jīng)典、讀注釋、看譯文等單元，力爭使注釋、譯文更容易讓學(xué)生理解，明白更多的生活智慧。本書適合中學(xué)生及教師、家長閱讀。

《故事里的國學(xué)經(jīng)典》叢書采用“國學(xué)故事+經(jīng)典智慧點撥”的方式,以與某種國學(xué)經(jīng)典語句有關(guān)的故事,配上國學(xué)經(jīng)典原文的形式,通俗易懂地講解國學(xué)經(jīng)典�！豆适吕锏摹茨�子〉》選取30個最能代表《墨子》思想和理論精神的故事,將故事與國學(xué)經(jīng)典原句注譯巧妙結(jié)合起來。故事飽含智慧,趣味盎然,帶有濃烈的評書風(fēng)格,再結(jié)合經(jīng)典原文語句對讀,更有

《故事里的國學(xué)經(jīng)典》叢書采用“國學(xué)故事+經(jīng)典智慧點撥”的方式,以與某種國學(xué)經(jīng)典語句有關(guān)的故事,配上國學(xué)經(jīng)典原文的形式,通俗易懂地講解國學(xué)經(jīng)典�！豆适吕锏摹吹赖陆�(jīng)〉》以30個足以展現(xiàn)《道德經(jīng)》精髓的國學(xué)故事為主要內(nèi)容,飽含智慧,趣味盎然,帶有濃烈的評書風(fēng)格。故事后配以《道德經(jīng)》核心名句及注譯,文字生動流暢,引人入勝,生動

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《故事里的國學(xué)經(jīng)典》叢書采用“國學(xué)故事+經(jīng)典智慧點撥”的方式,以與某種國學(xué)經(jīng)典語句有關(guān)的故事,配上國學(xué)經(jīng)典原文的形式,通俗易懂地講解國學(xué)經(jīng)典。《故事里的〈莊子〉》采用“國學(xué)故事+經(jīng)典智慧點撥”的方式,選取了35個最能代表《莊子》哲學(xué)思想和人文精神的國學(xué)故事,配以《莊子》中的經(jīng)典語句及注譯,巧妙而流暢地把故事與國學(xué)經(jīng)典結(jié)

《故事里的國學(xué)經(jīng)典》叢書采用“國學(xué)故事+經(jīng)典智慧點撥”的方式,以與某種國學(xué)經(jīng)典語句有關(guān)的故事,配上國學(xué)經(jīng)典原文的形式,通俗易懂地講解國學(xué)經(jīng)典。《故事里的〈論語〉》采用“故事解析+國學(xué)經(jīng)典原句及注譯”的方式,以35個代表性的故事為主要內(nèi)容,將故事與國學(xué)經(jīng)典原句注譯巧妙結(jié)合起來,帶讀者輕松讀懂《論語》,領(lǐng)會《論語》的人文精