《清凈在源頭》鋪陳上人的環(huán)保理念，分為四部。第一部《從鼓掌的雙手到膚慰地球》隨著慈濟(jì)史發(fā)展，從愛惜物命出發(fā)，鼓勵人人勤儉、珍惜資源。在對物的態(tài)度中，蘊(yùn)含愛的理念，如：致力于回收再制，垃圾減量；進(jìn)而對大地、對自然產(chǎn)生敬愛，在意象上就是“膚慰地球”——以肌膚親慰地球，雙手實踐理念。

《普賢上師言教》是一本以非常通俗易懂的文字、以*貼近人們心靈的言教方法來闡釋佛法的經(jīng)典著作，是藏傳佛教寧瑪派大圓滿法的必修課本，并且攝集了藏傳佛教其他宗派的殊勝法門如那諾六法、六支加行、時輪金剛、大手印等密法的前行法門以及漢傳佛教的凈土宗、華嚴(yán)宗、禪宗等宗派的重要修行內(nèi)容。

本選題是2006年度教育部哲學(xué)社會科學(xué)研究后期資助項目（一般項目）�！斗鸾探�(jīng)典詩學(xué)研究》以中古漢譯佛經(jīng)偈頌為研究的起點和中心，全面探討了佛經(jīng)偈頌的體式、歌唱性、語氣（表演性）和程序（口頭性）等特點，譯偈與中古詩歌體式之間的關(guān)聯(lián)，譯偈與敦煌文學(xué)的關(guān)系，譯偈對中古詩歌的可能影響等問題，進(jìn)而結(jié)合相關(guān)佛教文獻(xiàn)的考釋，借鑒文化人

“人間佛教語錄”卷三，內(nèi)容選自星云大師各地弘法的精彩言論與生平著作，以淺白親切的文字，揭示佛教的哲學(xué)內(nèi)涵，闡述人生處世的智慧，鼓勵人們在平和中進(jìn)取，在和諧中奮發(fā)向上。本卷《當(dāng)下就是禪》為禪門凈土篇。禪宗凈土為修持的兩大主流，大師為臨濟(jì)正宗出身的法脈，對禪有他精辟的見地；從禪是什么？如何參禪？禪者的生活修持等，都有一貫清

本書把關(guān)注的重點置于對日本佛教源流的考察，既有別于一般的日本佛教史，又不同于以往日本佛教方面的研究論著，在參考和兼顧相關(guān)學(xué)界先行研究成果的基礎(chǔ)上，通過對日本佛教源流進(jìn)行系統(tǒng)而全面的梳理，以便讀者能籍此對日本佛教文化有更準(zhǔn)確而清晰的認(rèn)識和把握。

本書收集了十九世紀(jì)高僧及學(xué)者米旁仁波切的經(jīng)論講解著述、修行證悟心要、道歌詩詞等，是研究西藏佛教史、佛教文化的重要參考資料。

餓巴噶舉經(jīng)典 : 藏文

瑪爾巴大師是十一世紀(jì)西藏噶舉派著名譯師，在藏傳佛教中具有極其重要的地位。本書是瑪爾巴大師講學(xué)、言論、著作以及傳記等匯集，內(nèi)容均為教法理論與實踐。

生活在這個物欲橫流的世界里，年輕人尤顯困頓和迷茫，他們似乎很難找到正確的人生坐標(biāo)，不知道何去何從，更不知道如何安頓自己的心靈和生活�！缎窃拼髱熓�堂人生智慧課》將星云大師的佛家精粹妙語編撰成冊，讓更多年輕人聆聽法師的教誨。

在現(xiàn)代人看來，快樂，理應(yīng)是最值得追求的目標(biāo)。我們希望生活舒適，渴望情感上的滿足，而且把不快樂當(dāng)作壞事，千方百計想要逃避它。然而，我們卻常常失望地發(fā)現(xiàn)，種種抓取快樂的努力終究是一場徒勞，我們的快樂轉(zhuǎn)瞬即逝，不被確保。這是因為我們的心被習(xí)氣所熏染，我們的期待無窮盡，所以恐懼無窮盡，我們的心念不清凈，所以煩惱不止息。如果我們