本書著重敘述中國傳統(tǒng)文化、古代哲學思想及中醫(yī)學的思維方式。內容包括:中醫(yī)學的哲學基礎、精氣血津液神、藏象、經絡、體質、病因、發(fā)病、病機和防治原則。
《人鏡經附錄全書》，又名《臟腑證治圖說人鏡經》，簡稱《人鏡經》。八卷，附錄二卷，續(xù)錄二卷。原撰人不詳。明錢雷附錄，清初《一說明代，張氏生活時代跨越明末清初兩個時期，故存二說�！窂埧∮⒗m(xù)錄。前七卷論十四經及任督、奇經八脈，分別聯(lián)繫五臟六腑，論述臟腑功能、病狀及治法方藥。卷八收錄正背側內形圖，背經、面經總圖士一部臟腑圖及
《100種珍本古醫(yī)籍校注集成：醫(yī)林繩墨》原系方毅為便于后學習醫(yī)者而撰寫之講稿，由其子方隅整理編輯，方穀復逐一校征而成。其醫(yī)論多宗《內經》《脈經》《傷寒論》《金匱要略》之旨，旁及劉河間、張予和、李東垣、朱丹溪及后世著名醫(yī)家學說，并參酌己見，加以闡發(fā)，論理既不拘于成說，也小泥古非今。各科病證，均首列醫(yī)論，推論病源，剖析機理
《傷寒類證活人書：100種珍本古醫(yī)籍校注集成》共二十卷，為傷寒類著作。卷一至卷十一，以問答為體例，論述經絡、切脈、表里、陰陽，剖析傷寒的各種相類證候：卷十二至卷十五，以方類證辨析《傷寒論》一百一十二方；卷十六至卷十八，采擷各家方論一百二十六首；卷十九至卷二十一，兼論婦人、小兒傷寒瘡疹等雜方。全書學宗仲景，參合各家，首倡
《金匱方論衍義》是《金匱要略》的早期全注本。三卷。元·趙以德撰。撰年不詳。此書不但注熏對《金匱》脈象的闡釋和發(fā)揮，而且還從疾病辨證角度，強調病因與體質因素對病證的影響，對方論的闡發(fā)也很精辟獨到。由于是注釋《金匱要略》一家，故對后世《金匱要略》的注釋產生了重要影響。清·周揚俊評介趙氏注本“理明學博，意周慮審”。該書撰成之
《100種珍本古醫(yī)籍校注集成：傷寒正醫(yī)錄》編著者清·邱成平�！�100種珍本古醫(yī)籍校注集成：傷寒正醫(yī)錄》十卷，清代邵成平（字庸?jié)┚幹�，成書于乾隆九年�?744年）。邵氏精傷寒學，認為張仲景《傷寒論》非獨療傷寒，亦為療諸科之本。然其辭古奧，其義深邃，其法百變，讀者每以為難。歷來注《傷寒》者數(shù)百家，其中或同或
《靈樞經》是我國現(xiàn)存最早的一部中醫(yī)古典醫(yī)籍，大致成書于戰(zhàn)國至西漢之間，一般認為它是《黃帝內經素問》的姊妹篇，原書分為九卷，后世卷數(shù)多有更改。張志聰集注的《100種珍本古醫(yī)籍校注集成：黃帝內經靈樞集注》是繼明代馬蒔之后出現(xiàn)的又一部注釋佳作，此本系清代康熙初年錢塘張志聰?shù)燃w創(chuàng)作，故謂之“集注”。張
《傷寒論》是一部中醫(yī)經典著作，也是我國現(xiàn)存最早的辨證論治專書，為中醫(yī)臨床各科打下了堅實基礎�？梢哉f，《傷寒論》既是臨床基礎課，更是臨床實踐課，為高等中醫(yī)藥院校的必修課程之一。本書為第2版，由北京中醫(yī)藥大學王慶國教授擔任主編，全國各中醫(yī)院校長期從事傷寒論教學的一線資深專家、教授共同編寫完成。本書分總論和各論兩部分�？傉摓�
《黃帝內經》作為一部流傳久遠的古代傳統(tǒng)醫(yī)學圣典，自問世以來，其獨特的“中國式”的養(yǎng)生理論一直被廣泛應用至今，可以說是“前無古人，后無來者�！鼻О倌陙淼氖聦嵰沧C明了只有像《黃帝內經》這樣的東方傳統(tǒng)醫(yī)學養(yǎng)生理論才是真正從人體生命的客觀規(guī)律出發(fā)，幫助人們實現(xiàn)延年益壽的健康養(yǎng)生大法。
本書為《傷寒懸解》與《傷寒說意》之合編本。黃氏精研《傷寒論》,廣搜博集,相互參證�！秱畱医狻穼ⅰ秱摗分匦戮幋�,對其經文逐條詮釋,釋仲景之奧旨,條緒井然,多所獨見,自成一家。
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