《企鵝經(jīng)典：小彩虹》系列甄選企鵝經(jīng)典系列作品，帶來(lái)關(guān)于人生問(wèn)題的智慧文學(xué)答卷。這一輯共8冊(cè)，每?jī)?cè)用一個(gè)關(guān)鍵詞命名，摘選作家一本或多本作品的精彩片段，闡釋由生至死的各種人生命題。 從簡(jiǎn)·奧斯汀的《婚姻》到珍妮特·溫特森的《愛(ài)情》，從西格蒙德·弗洛伊德的《夢(mèng)境》到尤瓦爾&middo

文藝女神伍爾芙的魅力哲學(xué)是： 聰明女性的獨(dú)立方式，從擁有一間自己的房間開(kāi)始獨(dú)立而自由的靈魂，才是幸福之源。做自己，比任何事都更重要。本書源自伍爾夫在劍橋大學(xué)的演講，一經(jīng)出版，風(fēng)靡全球，感動(dòng)千萬(wàn)讀者，被譽(yù)為激發(fā)女性精神覺(jué)醒的心靈之書。 它刺痛我，使我流淚，不停顫抖。我被深深地打動(dòng)了，以至于我想要盡可能地讀得慢些，再慢些。

《詩(shī)探索15》由吳思敬、林莽主編，分為理論卷和作品卷。理論卷堅(jiān)持高品位和探索性的品質(zhì)，為詩(shī)歌創(chuàng)作者和愛(ài)好者提供發(fā)表言論的平臺(tái)，內(nèi)容為來(lái)自名家或?qū)嵙π酆竦男落J詩(shī)評(píng)家或詩(shī)人，具體欄目?jī)?nèi)容包括新詩(shī)形式建設(shè)問(wèn)題研究、朱英誕研究、寇宗鄂詩(shī)歌創(chuàng)作研討會(huì)論文選輯、詩(shī)歌文本細(xì)讀、姿態(tài)與尺度、新詩(shī)理論著作述評(píng)、外國(guó)詩(shī)論譯叢。作品卷是整理

范˙格爾德通過(guò)邀請(qǐng)科幻新晉作家和知名作家們一起對(duì)世界的未來(lái)進(jìn)行暢想，精心挑選了45篇打動(dòng)人心的短篇科幻故事。作者們筆下有時(shí)帶有詼諧的色彩，有時(shí)夾雜恐怖的格調(diào)（偶爾兩者兼而有之），不管怎樣，都非常啟發(fā)讀者的思考。 在這里，你能讀到哈里˙托特達(dá)夫、艾琳˙岡恩、李允河、巴里˙納撒尼爾˙馬爾茨伯格、簡(jiǎn)˙約倫、羅恩˙古拉特等45

20世紀(jì)前期西方詩(shī)學(xué)的經(jīng)驗(yàn)之思建立在經(jīng)驗(yàn)實(shí)在論的基礎(chǔ)之上。其重大的哲學(xué)背景是超驗(yàn)世界和先驗(yàn)原則及其所內(nèi)含的主客體二元對(duì)立思維方式的崩塌。其具體構(gòu)成有三大類型：本體論型、經(jīng)驗(yàn)主義型、實(shí)在論型。本體論型明確地把經(jīng)驗(yàn)作為詩(shī)藝的本體；經(jīng)驗(yàn)主義型是把經(jīng)驗(yàn)作為認(rèn)識(shí)視域、認(rèn)識(shí)前提以建構(gòu)自身理論體系的詩(shī)學(xué)；實(shí)在論型把經(jīng)驗(yàn)視作實(shí)際存在的

希臘羅馬神話文學(xué)選讀

《薩寧》描寫了革命低潮時(shí)期部分青年知識(shí)分子的極端個(gè)人主義的思想和頹廢厭世的情緒。敘述了主人公薩寧返回家鄉(xiāng)后的一段時(shí)間里的所作所為。他少小離家，其性格在家庭之外養(yǎng)成，自由自在得像“曠野里的一棵樹(shù)”。他對(duì)一切都抱著無(wú)所謂的態(tài)度，討厭周圍幾乎所有的人。他光明正大地追求享樂(lè)，為所欲為。但他又很孤獨(dú)、無(wú)聊，生活漂泊不定。

奧威爾可謂是20世紀(jì)最發(fā)人深省且文筆最為生動(dòng)的隨筆作家之一，他以過(guò)人的精力和毫不妥協(xié)的語(yǔ)言，用筆和紙與其時(shí)代的偏見(jiàn)進(jìn)行抗?fàn)帲�也因此而聞名于世。本書收集了迄今所能搜集到的奧威爾在不同報(bào)刊、文集中發(fā)表的長(zhǎng)短書評(píng)，橫跨奧威爾的整個(gè)創(chuàng)作生涯，其中包括《查爾斯·狄更斯》、《在鯨腹中》、《評(píng)<我的奮斗>》等多個(gè)名篇，以一百多萬(wàn)字的

《莎樂(lè)美》的故事取材于《圣經(jīng)》里莎樂(lè)美為希律王跳舞的情節(jié)，這一典故被王爾德的妙手挖掘出了最黑暗也最深刻的內(nèi)涵。同時(shí)代的早夭天才畫家比亞茲萊，亦稱得上王爾德惡魔般作品最佳的詮釋者。本書收入了英國(guó)著名插畫大師比亞茲萊為《莎樂(lè)美》創(chuàng)作的多幅插圖--被譽(yù)為“有史以來(lái)詩(shī)人和畫家最成功的合作之一”。新版中增加的古斯塔夫·莫羅的畫作

生活在阿爾及利亞首都阿爾及爾的主人公默爾索收到一封來(lái)自養(yǎng)老院的電報(bào)告知其母親的死訊。默爾索在母親的葬禮上并沒(méi)有流露出傷心難過(guò)，反而無(wú)視道德教條，在葬禮隔天與女友做愛(ài)。之后又繼續(xù)著與從前一般無(wú)二的生活，直到被卷入朋友的麻煩事，槍殺了朋友的對(duì)頭。默爾索的種種行為既無(wú)關(guān)于他是否愛(ài)不愛(ài)他的母親，也無(wú)關(guān)他是否討厭那被打死的人。在