廉潔文化是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，本文稿是作者按照黃山市紀委監(jiān)委統(tǒng)一部署和市委宣傳部工作安排，挖掘整理提煉徽州楹聯(lián)中的廉潔文化因子，以圖文并茂的形式將蘊含徽州廉潔文化的徽州楹聯(lián)匯編成冊，讓廉潔文化走出徽州古村落的門第廳堂，走進基層，貼近群眾，持續(xù)提升廉潔文化影響力和覆蓋面。本書精心選取徽州范圍內(nèi)有關(guān)廉潔廉政的楹

該書稿分為上中下三篇，秉持向美而行的治理思想，對中國式現(xiàn)代化的基層社會治理進行了系統(tǒng)分析。上篇為風險敘事與基層治理，主要探討風險社會的話語建構(gòu)、城市社區(qū)風險譜系與識別、風險治理的制度面向、城市社區(qū)與突發(fā)公共衛(wèi)生事件應對等方面的內(nèi)容。中篇為多元共治與治理現(xiàn)代化，主要探索黨建引領(lǐng)社會治理的邏輯闡釋、社會治理精細化的實踐路徑

全書以青年干部為視角，系統(tǒng)講述關(guān)于廉潔文化建設(shè)的主要內(nèi)涵、歷史脈絡(luò)、現(xiàn)代轉(zhuǎn)換、重要意義等內(nèi)容，從發(fā)揮廉潔文化教育作用、弘揚崇廉拒腐社會風尚、加強廉潔文化陣地建設(shè)等方面，深入探討推進新時代廉潔文化建設(shè)的實現(xiàn)路徑，有助于廣大青年干部更全面認識廉潔文化建設(shè)的主要特點及意義，營造風清氣正的良好生態(tài)，具有重要的理論價值和現(xiàn)實意義

中國慈善史作為社會史的一項專題研究，它的演變隨著社會政治、經(jīng)濟狀況的不同及國家政策的調(diào)整而變化。為了方便對中國慈善史的發(fā)展軌跡進行梳理，作者整理了與中國慈善史研究相關(guān)的大量文獻資料，對中國慈善史發(fā)展的階段性特征進行對比和分析，分別闡述古代、近代、現(xiàn)代不同時期的中國慈善史研究狀況。具體內(nèi)容有慈善思想研究、慈善組織研究、慈

本書以從古至今歷朝歷代的慈善事業(yè)為研究對象，主要內(nèi)容涉及各個時期的慈善思想、慈善人物、慈善組織、慈善制度等。本書從宏觀上勾勒出慈善、慈善事業(yè)與慈善史研究的基本問題與基礎(chǔ)研究方法；按歷史朝代順序比較全面地闡述中國慈善事業(yè)的歷史概貌與發(fā)展脈絡(luò)；在中國慈善事業(yè)專項內(nèi)容的擇取上，依據(jù)各歷史時期現(xiàn)存的第一手或初始史料，對各時期慈

本書是馬克思主義理論學科研究生系列教材（第2版）的其中一本，修訂版補充了二十大報告的最新內(nèi)容。全書共分九章，對馬克思主義中國化的提出背景、科學內(nèi)涵、歷史歷程、理論成果、實踐成果、基本經(jīng)驗等進行了論述，并將理論論述與學術(shù)前沿相結(jié)合。同時，本書在兼顧教材本身實用性和普適性的同時，將最新的研究成果融入其中，整體結(jié)構(gòu)鮮明，層次

全書根據(jù)馬克思主義的社會有機體理論，運用社會系統(tǒng)工程方法、根據(jù)邏輯和歷史相統(tǒng)一的辯證思維原則，以黨的十八大以來的中央文獻和黨的創(chuàng)新理論為指導，系統(tǒng)闡釋了中國特色社會主義總體布局的系統(tǒng)生成、基本框架、辯證結(jié)構(gòu)，深入研究推進中國特色社會主義總體布局的基本原則、戰(zhàn)略安排、發(fā)展理念、理論指南、制度保障、發(fā)展愿景和文明愿景等重要

本書立足清華大學“形勢與政策”課，聚焦“中國式現(xiàn)代化”主題編寫了十二個專題，包括可持續(xù)發(fā)展與三江源治理、土木工程的創(chuàng)新與實踐、中國式現(xiàn)代化是共同富裕的現(xiàn)代化、雙碳行動中的中國與世界、文化高質(zhì)量發(fā)展與文化強國建設(shè)、中國經(jīng)濟的新階段、數(shù)字中國與科技創(chuàng)新、雙碳目標與能源革命、萬物互聯(lián)與智能交通、全面依法治國與法治中國建設(shè)、疫

本書是在前四編收錄資料的基礎(chǔ)上，對民國時期社會調(diào)查資料的深入挖掘和整理，主要收錄1912—1949年間在各種報刊上發(fā)表的各類調(diào)查文獻2000余條，其內(nèi)容主要有：社會概況調(diào)查，農(nóng)村和農(nóng)民調(diào)查，教育調(diào)查，民族及風俗調(diào)查，人口調(diào)查，其他調(diào)查。絕大多數(shù)文獻系首次影印出版，文獻價值突出。這些資料系統(tǒng)保存了大量調(diào)查數(shù)據(jù)及原始材料，

”本書以政治學與公共管理專業(yè)的師生為讀者對象，是一本理論導向的著作，比較系統(tǒng)地耙梳了西方政府回應性的歷程和理論邏輯，系統(tǒng)清理從政治學與行政學兩個領(lǐng)域中可用于解釋政府回應性的理論，并用“政體回應性”的概念總結(jié)其理論與實踐邏輯；闡明中國政府回應性的特殊邏輯及不能用西方理論解釋的原因，并用“使命回應性”的概念總結(jié)了中國政府回