傳統(tǒng)認(rèn)為，新約書(shū)卷《使徒行傳》中的敘事來(lái)自基督教的歷史記憶，或至少來(lái)自對(duì)口傳傳說(shuō)的記錄。但《模仿荷馬》挑戰(zhàn)了這一認(rèn)識(shí)，主張《使徒行傳》中的故事來(lái)源是荷馬史詩(shī)，而非早期的基督教傳說(shuō)。 作者首先設(shè)定了六個(gè)鑒別文學(xué)模仿的可靠標(biāo)準(zhǔn)，然后挑選出《使徒行傳》中的四個(gè)故事作為切面，參照這些標(biāo)準(zhǔn)，一一評(píng)估它們與荷馬史詩(shī)之間是否存

《在期待之中》是法國(guó)女哲學(xué)家西蒙娜·薇依的書(shū)信及文集。西蒙娜·薇依(SimoneWeil,1909-1943)，20世紀(jì)法國(guó)哲學(xué)家、社會(huì)活動(dòng)家、神秘主義思想大師。在西方神秘主義思想史上，西蒙娜·薇依的思想占有獨(dú)特的地位，既表達(dá)出西方神秘主義的諸種基本共性，亦表達(dá)出她自己獨(dú)具

西蒙娜·薇依(SimoneWeil,1909-1943)是20世紀(jì)法國(guó)哲學(xué)家、社會(huì)活動(dòng)家、神秘主義思想大師�！吨刎�(fù)與神恩》是西蒙娜·薇依的重要著作。 《重負(fù)與神恩》不是系統(tǒng)的專門論著，而是薇依的朋友、著名宗教學(xué)家梯蓬在薇依去世后從她大量的手稿、言談?dòng)涗浿姓�理成�?shū)的。這些閃爍著精神之光的篇

本書(shū)以歷史時(shí)間為線索展開(kāi)，考察不同時(shí)期江蘇基督教新教（Protestantism）的時(shí)代背景、教派分布、神學(xué)思想和社會(huì)服務(wù)的狀況，同時(shí)，也論及對(duì)江蘇基督教乃至全國(guó)基督教發(fā)展有重要影響的歷史人物。對(duì)于江蘇基督教歷史的研究，一方面從縱向上把握江蘇基督教的來(lái)龍去脈、盛衰得失，另一方面從橫向上了解江蘇基督教與本地政治、社會(huì)、文

本書(shū)為《希臘化和中世紀(jì)早期哲學(xué)經(jīng)典集成》叢書(shū)之一種。本書(shū)原作者為古羅馬的皇帝奧古斯丁。奧古斯丁于公元387年在米蘭受洗，從這作為平信徒的*初時(shí)期開(kāi)始，一直到后來(lái)成為希波主教，對(duì)《創(chuàng)世記》里的創(chuàng)世故事如何理解的問(wèn)題一直不斷地縈繞在他腦海。他之所以如此癡迷于這個(gè)問(wèn)題，原因不難發(fā)現(xiàn)。他年輕時(shí)在迦太基曾是摩尼教的旁聽(tīng)者，這段經(jīng)

本書(shū)聚焦衛(wèi)禮賢的翻譯思想，依托2萬(wàn)張珍貴的firsthand史料，首度對(duì)衛(wèi)禮賢的翻譯方法和理念進(jìn)行了系統(tǒng)研究。而對(duì)如此大量的衛(wèi)禮賢手稿、書(shū)信、日記、譯稿、報(bào)告、講義、期刊、雜志等進(jìn)行深度挖掘和系統(tǒng)整理，這本身在國(guó)內(nèi)外也是首次。這些檔案絕大多數(shù)從未披露，如衛(wèi)禮賢與蔡元培、胡適、徐志摩、王國(guó)維等人多次起草的《北京東方學(xué)社》

《新教倫理與資本主義精神》是馬克斯·韋伯的重要著作，它通過(guò)考察基督教的經(jīng)濟(jì)倫理觀，探討了宗教文化對(duì)于英美等國(guó)民族的精神文化氣質(zhì)，以及它們的社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展之間的內(nèi)在關(guān)系。由此，韋伯試圖回答：近代資本主義為什么僅僅出現(xiàn)在西方，而同時(shí)期的東方卻呈現(xiàn)出停滯之勢(shì)。

本研究在國(guó)際前沿語(yǔ)言文化交流和語(yǔ)言變遷的理念和方法的啟發(fā)下，通過(guò)深入細(xì)致地挖掘各方面和多角度的歷史文獻(xiàn)，努力呈現(xiàn)中國(guó)歷史經(jīng)驗(yàn)，講好中國(guó)敘事，并努力與國(guó)際學(xué)術(shù)界展開(kāi)對(duì)話，取得了初步成果。作者以豐富的史料和嚴(yán)密的論證表明，以圣經(jīng)中譯為代表的西方文化進(jìn)入中國(guó)后，引發(fā)了漢語(yǔ)言表達(dá)方式的變化，漢語(yǔ)言文字形式的增加，漢語(yǔ)語(yǔ)法結(jié)構(gòu)的

此書(shū)為列國(guó)漢學(xué)史書(shū)系之一�！睹绹�(guó)漢學(xué)家衛(wèi)三畏研究》圍繞衛(wèi)三畏的三種社會(huì)身份：傳教士印刷工、傳教士外交官、漢學(xué)家的延伸順序和相關(guān)過(guò)程中的歷史事件，深入闡釋衛(wèi)三畏與晚清中國(guó)所發(fā)生的各種關(guān)系及其歷史價(jià)或意義，揭示這些階段中的中美關(guān)系目前的因果關(guān)系，從而挖掘出近代中美關(guān)系的傳統(tǒng)因子與文化異同，突出中美文化交流的歷史底蘊(yùn)和現(xiàn)實(shí)意

《大教堂/畫(huà)給孩子的歷史奇跡》作者大衛(wèi)·麥考利通過(guò)虛構(gòu)的屈垂克斯城的大教堂，講述了大教堂的結(jié)構(gòu)、中世紀(jì)建筑大教堂的過(guò)程，及建造過(guò)程中涉及到的運(yùn)輸石材、籌集資金等問(wèn)題。通過(guò)講述大教堂的建造，也展現(xiàn)了中世紀(jì)時(shí)期的社會(huì)環(huán)境、人們的衣食住行及宗教信仰。