跨媒介敘事是當前敘事學(xué)最重要的課題之一�！缎≌f與電影中的敘事》以敘事理論為利刃，橫剖小說、電影兩大敘事形態(tài)，為跨媒介敘事研究樹立了一個典范。全書分兩部分。第一部分是敘事理論導(dǎo)論，將敘事理論主要范疇下的基本概念一一闡釋，每個范疇都從小說與電影兩個領(lǐng)域中采擷了豐富的實例。第二部分是個案研究，專注于被認為改編潛力不大的現(xiàn)代主

文明世界一一以符號形式呈現(xiàn)著的世界的異化，以及寓身于其中的人自身的異化，是當今人類共同面臨的極其嚴峻的一大生存問題。對異化世界的形而上追問與本體論研究是現(xiàn)代世界哲學(xué)一美學(xué)的基本問題。《道德與無虛無：真與美的形而上學(xué)》的作者采用了中國傳統(tǒng)哲學(xué)與西方現(xiàn)代哲學(xué)相融合的雙重視角，重點描述了文明世界存在發(fā)展的基本路線及其異化特征

不管是處于文學(xué)的內(nèi)部、外部，還是處于文本的內(nèi)部、外部，如何重新組合、重新構(gòu)建像雷奈·維勒克所說的“具有歷史感的人文學(xué)”，這難道不是今天受到質(zhì)問的根本問題嗎？這是為了提問“文學(xué)能做什么、沒有做到什么”時所需要的�！段膶W(xué)的概念》也是為了回答這個問題創(chuàng)作的。從這個意義上說，《文學(xué)的概念》會成為開辟迄今為止的日本文藝批評和“文

吳其南主編的《兒童文學(xué)》為高等院校小學(xué)教育專業(yè)教材，也可供在職小學(xué)教師參考。內(nèi)容上，分別從兒童詩歌、兒童小說、兒童散文、兒童戲劇與影視四大方面入手，闡述了兒童文學(xué)的基本理論，梳理了兒童文學(xué)發(fā)展簡史。《兒童文學(xué)》摒棄傳統(tǒng)教材重理論、輕實踐的情況，力圖以作品選講串連文學(xué)理論闡述，在具體文本分析中鋪陳文學(xué)發(fā)展史，強調(diào)關(guān)注知識

《大學(xué)創(chuàng)新課程教材：比較文學(xué)實用教程》在系統(tǒng)闡述比較文學(xué)基本原理的基礎(chǔ)上，注重實用性、實踐性，尤為突出教學(xué)實踐的豐富性與生動性，將學(xué)科理論深入淺出的闡發(fā)與研究案例生動具體的分析緊密融合，并附有代表性的研究案例，以利于學(xué)生掌握和理解學(xué)科原理，學(xué)會比較文學(xué)研究，因而非常適合高等院校本科生教學(xué)。

《文學(xué)批評手冊：觀念與實踐》強調(diào)的是實踐性。但是，附錄之中收入的五篇論文，力圖更多地從理論上考察文學(xué)的特征，以及文學(xué)研究包含的若干需要進一步辨析的問題。其中三篇論文是根據(jù)演講稿子整理而成，希望能夠保持通俗簡明的風(fēng)格。

《比較文學(xué)術(shù)語匯釋》是一部綜合性的參考工具書，全書綜覽比較文學(xué)學(xué)科的主要知識，收錄該學(xué)科的專門術(shù)語和專有名詞，包括術(shù)語、學(xué)說、學(xué)派、理論、方法、人物、論著、報刊、研究組織等類詞目，同時，始終緊緊把握住向本土、向當代傾斜的原則，蒐集了許多散見各處的寶貴資料；較詳細地勾勒出當代中國比較文學(xué)的發(fā)展動向和學(xué)術(shù)貢獻。對許多常見學(xué)

《詩人的價值之根》是國內(nèi)第一部從文化人類學(xué)的角度研究詩人的系統(tǒng)的理論著作，本書突破了一般的論述詩人（如就詩論詩人）的窠臼，將著眼點放在了更大的人類經(jīng)驗的層次上，并從這個角度論及詩人的價值：當一位優(yōu)秀的詩人究竟意味著什么?詩人的真正價值究竟體現(xiàn)在哪里?詩人與一般的社會成員或藝術(shù)家相比，其精神的特殊點又在哪里?如何才能在這

《兒童文學(xué)應(yīng)用與實踐》嘗試將理論應(yīng)用與崗位實訓(xùn)融為一體，以培養(yǎng)具有借境、造境能力等綜合教師素養(yǎng)為目的，采用工作過程系統(tǒng)化視域下的項目學(xué)習(xí)法、情境學(xué)習(xí)法作為編寫主要綱領(lǐng)，在保證兒童文學(xué)傳統(tǒng)理論體系完整性的基礎(chǔ)上，對傳統(tǒng)教材思路作了較大調(diào)整。以“兒童教育情景劇”為核心的學(xué)習(xí)情境的滲透和落實，會有效地規(guī)范指導(dǎo)學(xué)習(xí)者的職業(yè)能力

《雅舍小品》是現(xiàn)代中國散文史上的一個奇跡，梁實秋似乎跳出了時代與現(xiàn)實社會生活的直接性，專心致志地描寫人性。這些小品中自然流露著梁實秋的愛憎感情，也有形象的比喻，但是這種感情與想象力是受理性控制的，而且理性的因素還給文章增加了一種哲理內(nèi)涵。作者根據(jù)自己的人生經(jīng)驗以及對這個題目的愛憎，展開想象的翅膀，從而使這種文體介于純美