阿道夫·門采爾（1815-1905年）是德國19世紀的畫家，也是歐洲的歷史畫家和風俗畫家之一。他親自到群眾中去，開辟了用現(xiàn)實主義的手法、以速寫的方式去表現(xiàn)平民、工人現(xiàn)實生活的先河，俄國評論家斯塔索夫曾稱他是德國當代“的畫家”。門采爾是一位理性的藝術家，他為了創(chuàng)作總是大量地畫人物、道具、環(huán)境的速寫和習作。他

保羅·塞尚是19世紀末期出現(xiàn)的一位在藝術史上起著關鍵性作用的法國藝術家。雖然在20世紀的藝術生活中，他生命的存在只有六年；但是在整個20世紀的藝術發(fā)展和變化的許多方面，甚至在主旨上，都體現(xiàn)出了塞尚藝術生命的長久影響。本書收錄了塞尚的多米尼克的神父裝扮，畫家的父親，路，自畫像，黑色時鐘，青蘋果，歐維的風景，

西斯萊的作品用筆細膩，色彩相對保守，畫面給人優(yōu)雅溫和的感覺，這和他的性格很相像。作為印象派重要的畫家，他一生堅持走印象主義道路，但卻很少接受印象派繪畫中極具主觀性的因素。西斯萊堅持自己的藝術信念，并將這一信念貫徹始終。有人認為這是“不思進取”，然而，正是這種“不思進取”使西斯萊慢慢積累了自己的經(jīng)驗，到19世紀70年代，

卡米耶·畢沙羅，法國印象派大師。1830年生于安的列斯群島的圣托馬斯島，1903年卒于巴黎。在他去世后3年，“現(xiàn)代繪畫之父”塞尚在自己的展出作品目錄中恭敬地簽上“保羅·塞尚，畢沙羅的學生”。本書收錄畢沙羅的油畫作品集以供美術愛好者賞析。

浪漫主義和我們理解的一般意義上的浪漫并無多少關聯(lián)，它是藝術和哲學領域的一場運動，重新定義了西方文化思考自身和世界的方式。邁克爾·費伯在書中對浪漫主義進行了界定和探討，探究了誰是浪漫主義者，以及他們在觀念、信仰和志向等方面的共同之處。全書涵蓋了文學、音樂、繪畫領域廣泛的藝術形式，以及宗教、哲學和科學等主題，

《陜北民間藝術的文化生態(tài)》乃基于文化生態(tài)的視角考量陜北民間藝術，梳理了陜北民間藝術文化生態(tài)變遷的邏輯脈絡和歷史線索，闡述了陜北民間藝術的文化地位、文化屬性及文化特質，分析了20世紀以來陜北民間藝術文化生態(tài)變遷的不同時期對民間藝術傳承發(fā)展的影響，從陜北民間藝術文化生態(tài)的發(fā)展之優(yōu)、發(fā)展之困、發(fā)展之慮、發(fā)展之殤等方面對陜北民

本書是藝術史學科中關于藝術破壞研究的一本具有開創(chuàng)性意義的學術著作。作為藝術史研究領域中的一部專著，作者將研究視點放在藝術破壞這一藝術史研究中鮮有人問津的重要主題之上，在對藝術破壞的相關概念、研究方法、觀念看法以及行為分類等問題作了歷史與理論的系統(tǒng)梳理的基礎上，從原因、動機、行為語境及其在現(xiàn)當代藝術發(fā)展過程中所具有的價值

公共藝術教育屬于美感教育，是高等素質教育的重要組成部分，且音樂教育是學校美育的主要實施途徑和重要內(nèi)容。本書首先對藝術、藝術教育與高等藝術教育進行探討，進而分析音樂教育基本理論、高校音樂教育、音樂教育與形象思維、音樂教育功能等內(nèi)容。全書運用總分的方式來組織，材料精練、重點突出、層次清晰、結構合理，體現(xiàn)了21世紀高等藝術教

本書為國家社科基金重大項目“中國宗教藝術遺產(chǎn)調查與數(shù)字化保存整理研究”的成果之一。全書內(nèi)容涉及媒介人類學理論與方法、田野考察、虛擬社區(qū)研究、文化遺產(chǎn)的數(shù)字化保護、新媒體方法在宗教藝術遺產(chǎn)保存整理中的應用等，呈現(xiàn)了中國宗教藝術遺產(chǎn)保存、整理與研究方面的**進展，頗具參考價值。

一套匯聚文藝復興三杰畢生精華的神作，重現(xiàn)五百年前藝術原貌�！段乃噺团d三杰》從全球近百家博物館、收藏家及相關機構挖掘整理了文藝復興三杰幾乎全部的代表作品，包括畫作、手稿、草圖、素描及其他形式的藝術作品，所有圖片系原作原拍，高清印刷�！睹组_朗基羅》是其中一本，從建筑、西斯廷壁畫以及詩歌創(chuàng)作等角度還原他的創(chuàng)作生涯，收錄《大衛(wèi)