抗糧訴訟：并非理性選擇的行為、拆打糧房：無(wú)意對(duì)抗官府的集體行動(dòng)、破城戕官：在激變中走向武裝叛亂、崇陽(yáng)農(nóng)民革命運(yùn)動(dòng)、傳統(tǒng)中國(guó)的“圣人革命論等。

《金陵全書(shū)（丙編檔案類(lèi)）：南京特別市市政公報(bào)）（第5-13期）》匯集了一批頗具代表性的南京地方文獻(xiàn)，凝聚了歷代南京人民的經(jīng)驗(yàn)和智慧，不僅是南京文化的寶貴財(cái)富，也是中華民族歷史文化的重要組成部分。

本書(shū)收錄了《內(nèi)務(wù)公報(bào)》始于1913年，止于1925年，共145期。是民國(guó)政府的官辦期刊。公報(bào)的內(nèi)容分為以下幾部分：一、圖書(shū)；二、命令；三、法規(guī)；四、文牘；五、報(bào)告；六、譯述；七、選論；八、雜錄等。本書(shū)收錄了《內(nèi)務(wù)公報(bào)》始于1913年，止于1925年，共145期。是民國(guó)政府的官辦期刊。公報(bào)的內(nèi)容分為以下幾部分：一、圖書(shū)；

《宋會(huì)要輯稿》，清徐松輯錄，共366卷，分17個(gè)門(mén)類(lèi)，是研究宋史的重要資料。其中的蕃夷門(mén)，分為7卷，約40萬(wàn)字，敘述了宋代沿邊主要少數(shù)民族及少數(shù)民族政權(quán)如遼、女真、回鶻、瓜沙、安化、西南蕃、黎峒、黎州諸蠻、南蠻、唃廝羅、大理、渤海等的歷史，并敘述了東南亞、南亞、西亞地區(qū)的交趾、占城、蒲端、天竺、大食、阇婆、真里富、佛泥

本書(shū)所要回答和解決的問(wèn)題是：朝廷的法典條文，民間的禮儀習(xí)俗，二者如何交織在一起指導(dǎo)著“華南”這個(gè)有意識(shí)的、歷時(shí)數(shù)百年的地域建構(gòu)進(jìn)程?本書(shū)顯示：歷代王朝都致力于華南的政治整合。要培養(yǎng)出敬畏官府、納糧當(dāng)差、安分守己的良民。璉著王朝在華南的軍事征討、行政規(guī)劃，一套關(guān)于權(quán)力的文化語(yǔ)言也滲透華南。這套語(yǔ)言有兩個(gè)互相發(fā)明的關(guān)鍵詞“

商代是中華古文明的早期階段，中國(guó)歷史畫(huà)卷在商代史的永久記憶上前赴后繼地拉開(kāi)。以古為鏡，可知興替。商代文明的發(fā)展時(shí)空，下啟中華文化演進(jìn)的先河，由宋鎮(zhèn)豪擔(dān)任主編編寫(xiě)的十一卷本《商代史》用斷代史著述體例，通過(guò)有商一代歷史事象與制度名物的研究，尋繹中國(guó)社會(huì)傳統(tǒng)文化元素的由來(lái)、特征、品格與傳承，提供可資借鑒的歷史資源�！渡檀�社會(huì)

《現(xiàn)代性視閾下的民國(guó)政府宗教政策研究》全書(shū)由三部分組成，共設(shè)六章。作者在克服研究?jī)?nèi)容時(shí)間跨度大、涉及方面廣等困難基礎(chǔ)上，在以下方面有所創(chuàng)新，以“現(xiàn)代性”為視角對(duì)民國(guó)政府的宗教政策進(jìn)行了較為系統(tǒng)的梳理和分析。民國(guó)時(shí)期作為中國(guó)歷史上最重要的社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期之一，也是“現(xiàn)代性”在中國(guó)發(fā)生、展開(kāi)的重要時(shí)期。對(duì)于依然處于“現(xiàn)代性”發(fā)

中國(guó)是擁有五千年文明歷史的的東方古國(guó)，勤勞智慧的各族人民在漫長(zhǎng)的歷史時(shí)期里創(chuàng)造了豐富多彩的精神文化和物質(zhì)文化產(chǎn)品。其中，以禮儀思想為基礎(chǔ)的衣食住行文化、觀賞娛樂(lè)文化和與這些文化內(nèi)容息息相關(guān)的自然萬(wàn)物，構(gòu)成了中國(guó)古代社會(huì)生活文化的主流。\\n在宏大而浩瀚的中國(guó)古代文獻(xiàn)典籍中記載著各時(shí)代的典章制度、思想學(xué)說(shuō)、山川地理、風(fēng)俗

《北魏考課制度研究》從北魏各個(gè)階段的社會(huì)政治現(xiàn)實(shí)出發(fā)，細(xì)致梳理了北魏考課制度形成、確立、演變和破壞的發(fā)展歷程。探討了北魏考課制度與胡漢二重行政體制的關(guān)系，指出孝文帝改革官制之前，中央行政體制中帶有鮮卑特色的內(nèi)朝官員基本上不實(shí)行考課，地方行政體制中領(lǐng)民酋長(zhǎng)、各部落酋帥不實(shí)行考課，而政府采取多種方式對(duì)州郡縣官員進(jìn)行考課。中

由林家有編著的《共和民主富強(qiáng)》內(nèi)容介紹：社會(huì)在不斷前進(jìn)，人的思維也在不斷創(chuàng)新，我們也應(yīng)與時(shí)俱進(jìn)，但做起來(lái)則很難。歷史是過(guò)去了的事，研究歷史是在回憶過(guò)去。我們不能因?yàn)檫^(guò)去的事與現(xiàn)實(shí)不搭配就不要?dú)v史，就否定過(guò)去。學(xué)者文人的創(chuàng)造及其成果之所以有保留的價(jià)值，不在于它的意識(shí)形態(tài)如何，也不在于它的政治思維怎么樣，而在于它的真