本書作者從思想性、生活性、邏輯性以及古漢語的特點(diǎn)等多角度來研讀《論語》。全書共二十篇,內(nèi)容包括:學(xué)而、為政、八佾、里仁、公冶長、雍也等。

《莊子》是中國思想史上的一座高峰，詩意地說、思辨地說、邏輯地說在其哲學(xué)中彼此交融，“以卮言為曼衍，以重言為真，以寓言為廣”是《莊子》一書極為突出的特點(diǎn)。相應(yīng)的，推動(dòng)寓言情節(jié)發(fā)展的寓言形象就成為解讀《莊子》思想非常重要的元素�！�<莊子>中“孔子”形象研究》根據(jù)《莊子》的這一特點(diǎn)，以書中出現(xiàn)頻率最高的“孔子”形

《老子指歸》，漢嚴(yán)遵著。嚴(yán)遵，西漢早期道家學(xué)者，思想家，“蜀之八仙”之一。蜀郡成都市人。好黃老，漢成帝時(shí)隱居成都市井中，以卜筮為業(yè)宣揚(yáng)老子道德經(jīng)，以惠眾人。《老子指歸》的哲學(xué)思想包括世界觀、人生觀、辯證法等思想內(nèi)容，其中世界觀是其最重要的組成部分是本源性理論，體現(xiàn)了道家和諧、陰柔型辯證法。使道家學(xué)說更系統(tǒng)和條理化。在漢

本書側(cè)重取《系辭》“錯(cuò)綜其數(shù)”以論象，以象數(shù)闡釋義理，以義理印證象數(shù)，縱橫推演，以象數(shù)錯(cuò)綜變化，按圖索驥，為學(xué)《易》者洞開了門戶。本冊為下冊包含卷之十三至卷之十六。

本書側(cè)重取《系辭》“錯(cuò)綜其數(shù)”以論象，以象數(shù)闡釋義理，以義理印證象數(shù)，縱橫推演，以象數(shù)錯(cuò)綜變化，按圖索驥，為學(xué)《易》者洞開了門戶。本冊為中冊包含卷之五至卷之十二。

本書側(cè)重取《系辭》“錯(cuò)綜其數(shù)”以論象，以象數(shù)闡釋義理，以義理印證象數(shù)，縱橫推演，以象數(shù)錯(cuò)綜變化，按圖索驥，為學(xué)《易》者洞開了門戶。本冊為上冊包含卷首至卷之四。

本書以康熙二十七年(1688)崔華主持刊刻的寶廉堂刻本為底本。全書側(cè)重取《系辭》“錯(cuò)綜其數(shù)”以論象，以象數(shù)闡釋義理，以義理印證象數(shù)，縱橫推演，以象數(shù)錯(cuò)綜變化，按圖索驥，為學(xué)《易》者洞開了門戶。本冊包含卷首至卷之十。

本書以康熙二十七年(1688)崔華主持刊刻的寶廉堂刻本為底本。全書側(cè)重取《系辭》“錯(cuò)綜其數(shù)”以論象，以象數(shù)闡釋義理，以義理印證象數(shù)，縱橫推演，以象數(shù)錯(cuò)綜變化，按圖索驥，為學(xué)《易》者洞開了門戶。本冊包含卷之十一至卷之十六。

本書內(nèi)容包括：學(xué)而篇、為政篇、八佾篇、里仁篇、公冶長篇、雍也篇、述而篇、泰伯篇、子罕篇、鄉(xiāng)黨篇、顏淵篇等。

本書包含五個(gè)部分，第一部分是南師對(duì)《論語·學(xué)而》篇十六句古文的闡述，第二部分是“范例”，第三部分是“劇本”，第四部分是《論語·學(xué)而》篇白話文文章范例，第五部分是讀書心得。