芒福德思想體系的城市學(xué)理論，回答了文明人類的根本由來和去向。這樣的城市學(xué)位于城市科學(xué)大群體軸樞的位置，承擔(dān)認(rèn)知導(dǎo)向操作的銜接與過渡。自從人猿揖別，人類的文化進(jìn)化便正式開始。直至進(jìn)化到當(dāng)今人類，所依靠的早已不是生物手段，而是文化手段經(jīng)驗(yàn)積累、知識創(chuàng)新和文明更替。文化進(jìn)化主要是信息的創(chuàng)造、積累和改進(jìn)，其兩個重要手段，一是語

本書內(nèi)容包括塑造個人魅力，社交基本禮儀及其他禮儀，涵蓋了與人交往、舉止言談、形象儀表、贈送禮品的禮儀；使用電話、信件、微信、QQ，以及電子郵件溝通的通聯(lián)禮儀；日常生活、職場社交、招待客戶、商務(wù)赴宴、參加舞會的禮儀；與外國人交往的禮儀；應(yīng)對突發(fā)事件禮儀，等等。書中穿插了各種小提示、小問題、小討論等版塊，希望增加教材的可讀

本書本書主要通過考察長江三角洲工業(yè)化城市與農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的聯(lián)系，在深化資源配置和空間形態(tài)認(rèn)知的同時(shí)，探求城鄉(xiāng)格局形成的深層原因和發(fā)展路徑。全書運(yùn)用大量檔案資料，試圖透過當(dāng)時(shí)情境下的當(dāng)事者，關(guān)注長江三角洲內(nèi)部的利益差異，揭示區(qū)域內(nèi)集體與集體、集體與個體的競爭，總結(jié)地方行政主導(dǎo)下的基層政權(quán)與生產(chǎn)結(jié)合的績效及其經(jīng)驗(yàn)。

本書從文明的定義、文明與文化的關(guān)系、東西方文明比較出發(fā)，并結(jié)合中國現(xiàn)代化進(jìn)程的背景，闡述了東西城市起源、布局、風(fēng)格、精神、制度的特質(zhì)，呈現(xiàn)了東西方城市別樣的物質(zhì)文化與精神文化面貌，揭示了華夏城市所蘊(yùn)含的獨(dú)特的文明價(jià)值。

本書作者剖析了群體的種種特點(diǎn)及其成因，他指出，個人一旦進(jìn)入群體中，他的個性便湮沒了，群體的思想占據(jù)統(tǒng)治地位；而群體的行為表現(xiàn)為無異議、情緒化和低智商。

本書分為聆聽的奧秘、聆聽的法則、談話的訣竅三部分。通過35個超實(shí)用的聆聽技巧和數(shù)千個采訪溝通實(shí)例，幫助讀者通過“聽”“觀”“說”3步，打開談話對象的心防，聽出真心話。

本書全面梳理了人們在社交活動中的言行特征，分析了各種行為背后的心理活動，針對許多人際交往難題提出了簡單易學(xué)的解決方法。書中從十個方面指導(dǎo)讀者怎樣理解和處理人際關(guān)系。讀者能從中掌握更能打動人心的溝通方式，克服社交上的心理障礙，學(xué)會常用的社交禮儀，對如何經(jīng)營人際關(guān)系、如何管理人脈等問題形成較為成熟的認(rèn)識，成為一位社交高手。

本教材遵循高職教育改革精神，打破傳統(tǒng)本科教材以傳授理論知識為主的編寫模式，也與單純側(cè)重“實(shí)務(wù)”和“技能操作”的職業(yè)教育教材傾向略有差異性，全書以公共關(guān)系學(xué)理論為指導(dǎo)，理論知識以“必需、夠用”為度，以訓(xùn)練項(xiàng)目為載體，兼顧“理論”、“實(shí)務(wù)”、“案例”、“實(shí)訓(xùn)”諸多教學(xué)和訓(xùn)練環(huán)節(jié)，形成一個融公共關(guān)系知識和基于公關(guān)工作過程、貫

表面上看，談判是雙方語言的交鋒，想要贏得勝利，就要有超強(qiáng)的口才。實(shí)際上，語言只是談判的工具，談判的本質(zhì)是心理與智慧的比拼。因此，設(shè)法從內(nèi)心深處向?qū)Ψ绞┘佑绊�，才能讓對方心服口服。本書從談判�?zhǔn)備、開局套路、學(xué)會提問、回答技巧、消除分歧、讓步藝術(shù)、說服策略、*后5分鐘博弈等8個方面，解讀實(shí)戰(zhàn)案例，剖析談判對手的心理軌跡，充

本書的內(nèi)容包括：信任的意義、可信性、信任與權(quán)力、不信任、沒有法律與信任的合作、制度上的信任替代物、組織關(guān)于自身可靠性的設(shè)計(jì)、政府機(jī)構(gòu)與社會信任體系、信任關(guān)系的轉(zhuǎn)變與合作的新方式，以及信任在當(dāng)代社會中的角色。本書探討了在個人、組織以及政府等多個層面上信任與合作的動態(tài)的、復(fù)雜的關(guān)系，在沒有信任的條件下互惠的合作關(guān)系的可能性