#明清川陜大移民

這是一部寫給普通讀者的清代社會生活論著。此書基本以清人入關(guān)至清帝遜位為時間斷限，比較細(xì)致、風(fēng)趣地介紹了清代從宮廷到民間、從漢民到旗人、從南方到北方的社會生活，包括基本的衣、食、行，到婚姻、歡場、官場、科舉，以及匾額、印章、名片、手紙，可以說應(yīng)有盡有。對于書中介紹的方方面面，作者所介紹都原原本本、有理有據(jù)。近年來清宮劇演

中國封建社會晚期社會轉(zhuǎn)型問題極具探索性、前沿性，對于明代后期社會轉(zhuǎn)型研究，是一個全新的課題，面對中國古代歷史長期而艱難的跋涉，終于從明代后期開始起步向近代社會轉(zhuǎn)型，本書從農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、商業(yè)、城鄉(xiāng)關(guān)系的發(fā)展演變，社會風(fēng)俗的變化，政治斗爭與統(tǒng)治階級危機的加深，早期啟蒙思想的涌現(xiàn)，文學(xué)藝術(shù)的革新與市民文學(xué)的興盛，傳統(tǒng)科技的總

中國行政制度的基本范疇?wèi)?yīng)包括以下內(nèi)容：第一，行政組織與職能。包括中央和地方的行政體制，各級行政機構(gòu)的設(shè)置及其職能；中央政府與地方政府的權(quán)力劃分等等。 第二，行政決策制度。主要指中央與地方政府的決策機制，包括決策主體、決策程序和方法。還應(yīng)包括決策過程中的顧問與幕僚制度、封駁制度、諫議制度等內(nèi)容。

本書從不同側(cè)面記錄了清朝最后一批士大夫們在這樣一段特定的歷史時期中迷茫、痛苦、奮進(jìn)與革新的縮影。

本書使用大量的原始史料做鋪墊，并嘗試運用相關(guān)學(xué)科的一些理論與方法進(jìn)行分析、論證。其創(chuàng)新之處茲列如下：其一，運用大量第一手資料，采取對比的辦法，分析、論證1931年水災(zāi)的危害、影響、發(fā)生原因及在民國歷史上所具有的典型意義。其二，論述政府與民間災(zāi)害救治的社會化設(shè)置，特別是在兩者之間救災(zāi)方式的變動取向，即官賑義賑化的取向。其

《祖宗的生活》八個小節(jié)，九十多篇短文，內(nèi)容關(guān)于古代房產(chǎn)、千年家居、官場軼聞、皇宮往事、閑話教育、飲食雜說、舊聞新讀、文史趣談……從房子到飲食，從官場到宮廷，從信史到寓言，從宏大敘事到吃喝拉撒，全是這兩年寫給幾家報紙和雜志的專欄，全在紙媒上刊發(fā)過。 《祖宗的生活》第七輯有篇《每一位編輯都是劍客》，談及好文章的壞處和壞文

科舉，是中國封建王朝選拔官吏的一種制度，形成于隋唐，延續(xù)至清末，深刻影響著中國古代的政治、教育、文化等諸多方面，《古代科舉》作者廣搜博采唐宋以來文人學(xué)才記錄親歷或耳聞的隨筆、札記，在形形色色的科舉名目、林林總總科場人、層出不容的作弊花樣、動人心魄的科場要案等篇章中，運用大量富有故事情節(jié)的事例，具體介紹歷代科舉考試的名目

科舉考試是中國歷史上一種十分重要的選拔官員的制度。它創(chuàng)始于隋而確立于唐，完備于宋，而延續(xù)至元明清，前后歷一千三百年之久�？婆e考試制度在相當(dāng)程度上體現(xiàn)了公平競爭、擇優(yōu)錄用的原則，歷代統(tǒng)治者通過科舉考試，也的確選拔了不少治國安民的有用之才；但同時，科舉考試制度又成為套在廣大士人脖子上的一具枷鎖、既禁錮思想，又摧殘人才，這在

隨著全國局面的確立，東部的發(fā)展，特別是南方的崛起，原有的控制格局逐漸不能適應(yīng)，政治、經(jīng)濟、軍事等各種形勢的變化，有一個突出的發(fā)展方向，即由西向東轉(zhuǎn)移。安史之亂將這個轉(zhuǎn)移明確起來，以河北為中心的藩鎮(zhèn)勢力割據(jù)該地，正是這種轉(zhuǎn)移的某種表現(xiàn)，只不過它是以地方割據(jù)的形式反映出來而已。到唐末，王朝控制能力的喪失，使包括河北在內(nèi)的各