阿洛是一頭藍(lán)色的小驢；他愛打電玩，喜歡動(dòng)畫片。他滿懷善意，卻時(shí)常弄巧成拙。淘氣、機(jī)靈、充滿好奇心，阿洛就像你我一樣，不完美，但很可愛。阿洛和拉莫諾要去一部跟騎士有關(guān)的電影。太酷了！可是盔甲、帶羽毛的帽子、長(zhǎng)矛、斗篷，這些通通都沒(méi)有！還要把臉涂臟點(diǎn)兒……難道他們要扮演的是一個(gè)落魄的騎士？

本書主要內(nèi)容分為“寫生考論”“寫生要法”“寫生所及”“寫生創(chuàng)作”等部分。“寫生考論”部分，作者從認(rèn)識(shí)論的高度對(duì)寫生歷史進(jìn)行了理論研究，認(rèn)為寫生是美術(shù)家融入人民、融入生活的重要實(shí)踐方式，其中對(duì)寫生的非審美性因素進(jìn)行研究是一個(gè)亮點(diǎn)，而且具有前沿性價(jià)值�！皩懮�要法”部分，作者認(rèn)為寫生要法應(yīng)從傳統(tǒng)出發(fā)，以前輩畫家的寫生實(shí)例為依

本書收錄了陳葆棣先生花鳥作品100余件。陳葆棣秉承老師王雪濤的小寫意花鳥思路，又受到徐渭情緒化表現(xiàn)手法的啟示，還有八大山人、石濤、吳昌碩、齊白石等人從各方面給予的影響，決定了陳葆棣最終形成的花鳥畫面貌氣象萬(wàn)千，且多巍然昂揚(yáng)之態(tài)，其筆勢(shì)婉約、潑辣，富于動(dòng)感，其不逾規(guī)矩的勾線、點(diǎn)、潑染充滿筆情墨趣。其一點(diǎn)一墨、一花一鳥似乎

本書收錄青年徐展人物畫作品120余幅。徐展始終以寫生為自己作畫靈感的來(lái)源。十幾年前，大家都在畫寫生時(shí)，徐展在畫寫生，現(xiàn)在，大家都在搞“意象”時(shí)，徐展仍然在畫寫生。這不單是一個(gè)訓(xùn)練藝術(shù)家眼睛與手的過(guò)程，這是一個(gè)將繪畫恢復(fù)到最本真最質(zhì)樸的精神過(guò)程，并將這種方式錘煉到了一種很精致的程度。作為天津美術(shù)學(xué)院國(guó)畫系教師徐展以造型生

本書收錄了《當(dāng)代中國(guó)現(xiàn)實(shí)主義美術(shù)創(chuàng)作的傳承人、篤定踐行者——淺談當(dāng)代著名油畫家吳云華先生的創(chuàng)作之路》《從靈魂里流淌出來(lái)的歌——談當(dāng)代著名畫家李勤學(xué)和他的山水畫》《精氣靈動(dòng)寫天籟——淺談當(dāng)代著名水彩畫家李升權(quán)和他的作品》等文章。

宋徽宗書法早年學(xué)薛稷、褚遂良兩家，結(jié)體筆勢(shì)得褚遂良之舒展秀雅，用筆瘦挺則得于薛稷，不同的是他將二者的特征更加強(qiáng)化，形成自己的獨(dú)特風(fēng)格。他的書法成熟較早，從他二十三歲時(shí)所寫的《楷書千字文》可以看出其“瘦金體”風(fēng)貌已初具形態(tài)，自成規(guī)模，已然顯露出超凡脫俗的藝術(shù)才華。此外宋徽宗在草書上也是成就斐然。他四十歲時(shí)所書《草書千字文

石鼓文是先秦時(shí)期的刻石文字，因其刻石外形似鼓而得名。在晚清民國(guó)時(shí)期，石鼓文又迎來(lái)一股學(xué)習(xí)熱潮，齊白石、黃賓虹等人都是石鼓文的鐵粉。然而要說(shuō)近代人石鼓文的成就，卻是齊、黃等人的先輩吳昌碩最為突出。42年持之以恒，煉成吳昌碩“石鼓篆書第一人”。本書以其臨本為素材，編制成楹聯(lián)百副。

本書擬放入我社已經(jīng)出版過(guò)幾種的“古今楹聯(lián)經(jīng)典”系列之中。書中的楹聯(lián)內(nèi)容，皆出自清末幾位學(xué)者選取《圣教序》中的文字所編寫的著作，五言、六言、七言皆有。本書截取褚遂良《雁塔圣教序》作品中的文字，一個(gè)一個(gè)，將其按照上述楹聯(lián)的內(nèi)容，編排成對(duì)聯(lián)的形式。對(duì)聯(lián)是我國(guó)古老的民俗書法藝術(shù)形式，而這些楹聯(lián)內(nèi)容都是學(xué)者精心編撰，褚遂良《雁塔

《愙齋大篆集聯(lián)》為吳大澂集字，周青云抄錄的作品集，該書體現(xiàn)了吳大澂在文學(xué)修辭方面極深的造詣。該書共抄錄散氏盤、毛公鼎、石鼓文等在內(nèi)的集字楹聯(lián)近四百副，而且這些楹聯(lián)包括四言、五言、七聯(lián)、八聯(lián)等多種。雖然吳大澂生前未能將之書寫成作品，然而傳世有其臨寫的散氏盤作品(現(xiàn)藏美國(guó)西雅圖藝術(shù)博物館)，故而此次出版《吳大澂散氏盤楹聯(lián)百

該作品是由上百幅油畫拼合而成的油畫集，用繪畫的形式裝扮文字的功能。整件作品基于黃褐色調(diào)，是模仿傳統(tǒng)泥活字而來(lái)。每幅油畫代表一個(gè)字既可以獨(dú)立呈現(xiàn)，又能夠成為組合中的一個(gè)局部。與中國(guó)漢字系統(tǒng)中最偉大的特殊性——表意符號(hào)相一致，所記錄的是意義而不是發(fā)音，把它作為“活字”創(chuàng)作的基點(diǎn)。一幅畫就是一個(gè)宏觀世界相關(guān)的微觀世界，背后連