在政治生活快速發(fā)展的當代社會,作為反思政治生活深層本質(zhì)的政治哲學(xué),已日益成為理論界的一門顯學(xué),馬克思主義政治哲學(xué)也愈來愈成為政治哲學(xué)的重要內(nèi)容和題中應(yīng)有之義。正是基于此,本書主要探究了馬克思主義政治哲學(xué)的歷史邏輯、唯物史觀中的正義理論的基本特征,以及馬克思、恩格斯、列寧等著名經(jīng)典作家的政治哲學(xué)思想及其當代價值。
本書分為從古希臘到宗教改革、從霍布斯到黑格爾、20世紀的政治哲學(xué)三卷,*卷論述了從古希臘、羅馬時期城邦、正義、優(yōu)良秩序與平等的觀念,經(jīng)由歐洲中世紀、文藝復(fù)興時期的政治思想,以及早期教父哲學(xué)以及經(jīng)院哲學(xué)時期的“神學(xué)-政治”,重點論述了柏拉圖的統(tǒng)一共同體:《理想國》、亞里士多德的*政體、西塞羅的法權(quán)國家,以及奧古斯丁的政治
本書從表達的對象、場合、內(nèi)容等方面著手,具體到演講、談判等場合,全面展現(xiàn)表達的多種方法和獨特技巧,為想要提升表達力的讀者提供切實有效的建議,讓各方面溝通有效成為可能,
本版是在2013年《公共危機管理:簡明原理與實務(wù)》的基礎(chǔ)上大幅改修而成。本版內(nèi)容,修改為九章(九講):公共危機管理的基本原理、公共危機管理的體制機制、突發(fā)危機事件的預(yù)防和準備、突發(fā)危機事件的監(jiān)測和預(yù)警、突發(fā)危機事件的處置和救援(及應(yīng)急指南)、突發(fā)危機事件的善后恢復(fù)和重建、媒體管理和輿情管理、政府形象管理和危機公關(guān)、公共
《劉詩白選集》(13卷,17冊)收錄了劉詩白教授70多年來從事經(jīng)濟學(xué)研究的著述、論文、書法作品,包括未出版的哲學(xué)、經(jīng)濟學(xué)手稿,主要內(nèi)容涉及政治經(jīng)濟學(xué)基本理論、社會主義市場經(jīng)濟、社會主義產(chǎn)權(quán)理論、所有制問題、經(jīng)濟改革和發(fā)展、馬克思主義經(jīng)濟學(xué)中國化研究等問題的見解和研究。在社會主義產(chǎn)權(quán)理論、轉(zhuǎn)型期經(jīng)濟運行機制,國有企業(yè)市場
西方當代民主中,即使選舉式民主,也不能保證公眾選出的公職人員回應(yīng)選民的政治意愿和政治期待,甚至給政治的和經(jīng)濟的精英可趁之機,以損害公共利益來充實他們自己的財富。在《馬基雅維利式民主》中,麥考米克通過考察馬基雅維利作品(主要是《君主論》、《李維史論》與《佛羅倫薩史》)中之前一度被人忽視的民主特質(zhì),發(fā)掘出古代、中世紀和文藝
《公民宗教》一書匯集了從16世紀到20世紀20多位思想家們的哲學(xué)評論。這本書探討了現(xiàn)代政治哲學(xué)目前的四個重要傳統(tǒng),并深入研究這些思想家關(guān)于宗教問題的觀點。其中兩個傳統(tǒng)都企圖馴化宗教。公民宗教的傳統(tǒng)主要是由馬基雅維利、霍布斯、盧梭所定義的,它旨在通過馴化宗教來使之堅定地為政治服務(wù)。自由主義傳統(tǒng)尋求在政治與宗教之間保持盡可
本書通過對國家和政府的應(yīng)然本質(zhì)和實然形態(tài)做了全面的剖析,從而為有為政府奠定雄厚的理論基礎(chǔ)。同時,基于從本質(zhì)到現(xiàn)象的研究路線,本研究主要集中在如下三大部分內(nèi)容。*部分是對國家性質(zhì)和政府功能展開的系統(tǒng)剖析和界定。它主要是基于契約主義視角從起源學(xué)上來探究國家的本質(zhì)特性,并由此政府功能及其作用界限作一深層的探索;同時,基于契約
《合族之道的反思:當代多民族國家政治整合研究》通過對新加坡、印度尼西亞、埃及、南斯拉夫、烏克蘭、印度、加拿大、蘇聯(lián)等多民族國家的政治制度進行分析和梳理?偨Y(jié)了各國在民族治理方面的經(jīng)驗和教訓(xùn),揭示了多民族國家,尤其是發(fā)展中的多民族國家,在制度建設(shè)、國家建設(shè)、民族治理等方面面臨的機遇與挑戰(zhàn)!逗献逯赖姆此迹寒敶嗝褡鍑
本書的特點主要是:*,邏輯清晰、體系完整、重點突出,形成了完整的公共部門人力資源管理的邏輯、結(jié)構(gòu)和內(nèi)容體系。第二,以戰(zhàn)略管理為統(tǒng)領(lǐng),故也可稱為《公共部門戰(zhàn)略性人力資源管理》。第三,注重縱向分析對我國古代、近代公職人員管理的現(xiàn)代傳承,橫向總結(jié)對發(fā)達國家公共部門人力資源管理的學(xué)習借鑒,并聚焦于我國當下與未來一段時間的公共部