本書(shū)闡述了音樂(lè)與創(chuàng)造的本原關(guān)系、音樂(lè)思維的創(chuàng)造性質(zhì)體、音樂(lè)思維的創(chuàng)造性模式、音樂(lè)思維與創(chuàng)造性思維的內(nèi)在關(guān)聯(lián)、音樂(lè)與創(chuàng)造性思維的聯(lián)動(dòng)效應(yīng)等內(nèi)容。

《遙遠(yuǎn)的鄉(xiāng)愁：臺(tái)灣現(xiàn)代民歌三十年》回顧了華語(yǔ)流行音樂(lè)發(fā)展史中重要的一段歷史，記錄臺(tái)灣三代音樂(lè)人的音樂(lè)理想與往事變遷。這是一代人對(duì)臺(tái)灣音樂(lè)的禮贊，也是對(duì)過(guò)往青春歲月的紀(jì)念。握著公路厚厚的稿，我就舍不得放下——那不只是一些精心的資料搜集，亦輕亦重的文化歷史，一個(gè)女孩的思想印記，也是我的一部分。在香港土生土長(zhǎng)的我直至十七歲時(shí)

本書(shū)是普通高等教育“十一五”國(guó)家級(jí)規(guī)劃教材。主要介紹了中國(guó)民族音樂(lè)的基本概念、特點(diǎn)、分類、形式、典型作品解析等內(nèi)容，全書(shū)圖、譜、文、音響呼應(yīng)，較之第二版，形式更為生動(dòng)，對(duì)音樂(lè)作品也進(jìn)行了補(bǔ)充、更新并進(jìn)一步從文化層面、專業(yè)層面進(jìn)行闡釋，理論體系在當(dāng)代中國(guó)民族音樂(lè)教學(xué)中居于領(lǐng)先。 本書(shū)作者立足于數(shù)十年扎實(shí)、深入的田野工作

本書(shū)是普通高等教育“十一五”國(guó)家級(jí)規(guī)劃教材。主要介紹了中國(guó)民族音樂(lè)的基本概念、特點(diǎn)、分類、形式、典型作品解析等內(nèi)容，全書(shū)圖、譜、文、音響呼應(yīng)，較之第二版，形式更為生動(dòng)，對(duì)音樂(lè)作品也進(jìn)行了補(bǔ)充、更新并進(jìn)一步從文化層面、專業(yè)層面進(jìn)行闡釋，理論體系在當(dāng)代中國(guó)民族音樂(lè)教學(xué)中居于領(lǐng)先。 本書(shū)作者立足于數(shù)十年扎實(shí)、深入的田野工作

本書(shū)是普通高等教育“十一五”國(guó)家級(jí)規(guī)劃教材，第二版在原版的基礎(chǔ)上，以歷史為脈絡(luò)，補(bǔ)充、更換了部分經(jīng)典音樂(lè)作品和近現(xiàn)代優(yōu)秀的音樂(lè)作品進(jìn)行分析，并增加了與作品創(chuàng)作相關(guān)的精美圖片，書(shū)后還配備有音響光盤，具有更強(qiáng)的學(xué)術(shù)性和可讀性。書(shū)中對(duì)作品創(chuàng)作背景、表現(xiàn)內(nèi)容、音樂(lè)思想的分析具有權(quán)威性，大量的史實(shí)資料和精恰的點(diǎn)評(píng)凝結(jié)了作者數(shù)十年

本書(shū)是普通高等教育“十一五”國(guó)家級(jí)規(guī)劃教材，第二版在原版的基礎(chǔ)上，以歷史為脈絡(luò)，補(bǔ)充、更換了部分經(jīng)典音樂(lè)作品和近現(xiàn)代優(yōu)秀的音樂(lè)作品進(jìn)行分析，并增加了與作品創(chuàng)作相關(guān)的精美圖片，書(shū)后還配備有音響光盤，具有更強(qiáng)的學(xué)術(shù)性和可讀性。書(shū)中對(duì)作品創(chuàng)作背景、表現(xiàn)內(nèi)容、音樂(lè)思想的分析具有權(quán)威性，大量的史實(shí)資料和精恰的點(diǎn)評(píng)凝結(jié)了作者數(shù)十年

本書(shū)是普通高等教育“十一五”國(guó)家級(jí)規(guī)劃教材。第二版在原版的基礎(chǔ)上，全面吸收了學(xué)科新的研究成果，以歐洲音樂(lè)的發(fā)展為主線，分階段對(duì)歐洲各時(shí)期音樂(lè)的發(fā)展脈絡(luò)進(jìn)行梳理，對(duì)各個(gè)歷史時(shí)期的重要音樂(lè)風(fēng)格、作曲家和作品進(jìn)行精要介紹。 作者是著名的歐洲音樂(lè)史學(xué)家，其語(yǔ)言闡述極其精練、準(zhǔn)確、系統(tǒng)而概括，對(duì)于非音樂(lè)史專業(yè)的教學(xué)，本書(shū)篇幅適當(dāng)

一個(gè)人從在胎中孕育直到死去，甚至到死去很久很久，都始終處于民俗的環(huán)境中民俗像空氣一樣是人們須臾不能離開(kāi)的，對(duì)于民眾社會(huì)來(lái)說(shuō)民俗又是溝通情感的紐帶，是彼此認(rèn)同的標(biāo)志，是規(guī)范行為的準(zhǔn)繩是維系群體團(tuán)結(jié)的黏合劑，是世世代代錘煉和傳承的文化傳統(tǒng)。 中國(guó)民間文化是世世代代錘煉和傳承的文化傳統(tǒng)，其中凝聚著民族的性格、民族的精神、民

在人類的原始狩獵與祭祀等活動(dòng)中，產(chǎn)生了最早的中國(guó)民歌，也揭開(kāi)了五音匯集的音樂(lè)史頁(yè)。經(jīng)數(shù)千年的發(fā)展演進(jìn)，中國(guó)音樂(lè)始終向世界敞開(kāi)著寬闊的胸懷，始終激發(fā)出自由和真切的吶喊，吞吐吸納，借鑒融會(huì)，構(gòu)成七彩繽紛的中華樂(lè)章。

《諸子論音樂(lè)：中國(guó)音樂(lè)美學(xué)名著導(dǎo)讀》立足于中國(guó)典籍中關(guān)于音樂(lè)審美言論的脈絡(luò)疏通和線索貫穿，希望為音樂(lè)學(xué)習(xí)者、研究者提供一種“全貌全景”的資料背景，這種意圖和努力是難能可貴的。出于謹(jǐn)慎，劉藍(lán)先生將書(shū)取名為《諸子論音樂(lè)——中國(guó)音樂(lè)美學(xué)名著導(dǎo)讀》，為的是方便依據(jù)“教程”目的而進(jìn)行的材料取舍，避免了以“史”為觀察對(duì)象的“掛一漏