《斐多：柏拉圖對話錄之一（精裝）》并不厚重的小書，卻有著很重的分量。柏拉圖的對話錄《斐多》，描繪的是哲人蘇格拉底就義的當(dāng)日，與其門徒就正義和不朽的討論，以及飲鴆至死的過程。蘇格拉底本可以逃往其他城邦、或者保持緘默，但他不肯背叛他的信念，就義前從容不懼，他與他的門生侃侃而談的情景，令人崇敬。在西方文化中，論影響的深遠(yuǎn)，幾

本書的中心主題是從生成觀的角度對西方傳統(tǒng)哲學(xué)體系進(jìn)行解析。全部西方哲學(xué)都是以構(gòu)成觀的框架構(gòu)建和發(fā)展的。構(gòu)成觀的本體觀是還原論、簡單性和決定論，在認(rèn)識論上堅(jiān)持單一的維度和終極的單位，方法則是通過線性分析追蹤最初的原因。終極目標(biāo)的迷失，認(rèn)識維度的分裂和方法的實(shí)效，與現(xiàn)代科學(xué)斷鏈導(dǎo)致了傳統(tǒng)體系的"終結(jié)"。哲學(xué)體系的發(fā)展要求從

《論人類不平等的起源和基礎(chǔ)》因其學(xué)術(shù)地位和內(nèi)容影響，成為國內(nèi)各大本科院校社會學(xué)、法學(xué)、倫理學(xué)專業(yè)的必讀名著。本書被稱為法國大革命的靈魂，是法國著名啟蒙思想家、哲學(xué)家盧梭整個(gè)政治學(xué)說的導(dǎo)言。奠定了西方社會形態(tài)的著作《社會契約論》正是在本書的基礎(chǔ)上深論而寫成。在《論人類不平等的起源和基礎(chǔ)》一書中，盧梭一方面借助當(dāng)時(shí)有關(guān)野蠻

《激情與政治：霍布斯政治哲學(xué)新釋》由準(zhǔn)備性的基礎(chǔ)分析；霍布斯的激情說與人性理論；霍布斯的激情說與自然狀態(tài)；霍布斯的激情說與國家學(xué)說；霍布斯的激情說與神學(xué)政治；霍布斯激情與政治思想的影響；重估霍布斯的當(dāng)代價(jià)值七章構(gòu)成。

《經(jīng)驗(yàn)范式的辯證法解讀：阿多諾否定的辯證法研究》通過深入研究阿多諾《否定的辯證法》文本，指出阿多諾“否定的辯證法”是一種“經(jīng)驗(yàn)”范式的辯證法，并以此為切入點(diǎn)把握阿多諾“否定的辯證法”的基本內(nèi)涵和理論實(shí)質(zhì)，分為“辯證法起點(diǎn)概念的重構(gòu)”、“絕對的否定與差異性邏輯”、“‘否定的’真理觀”、“‘否定的’自由觀”、“辯證法精神的

本書是馬可·奧勒留在鞍馬勞頓中，利用閑暇寫下的自己與自己心靈對話的十二卷書，是斯多葛派哲學(xué)的一個(gè)里程碑。作者在書中闡述了靈魂與死亡的關(guān)系，解析了個(gè)人的品格及修養(yǎng)，如何正確對待人生以及個(gè)人對社會的責(zé)任�！冻了间洝分械拿恳痪湓挾汲錆M了偉大的智慧。

作為一個(gè)孤獨(dú)的漂泊者，作為一個(gè)提倡“重估一切價(jià)值”的“瘋子”，尼采并沒有像其他哲學(xué)家那樣，試圖給所有人制定一種普遍有效的人生立場，因?yàn)槟岵芍�道這是不可能的，也是沒有必要的。他希望自己的哲學(xué)，乃是一束光，投入于人的內(nèi)心，促使每個(gè)人去發(fā)現(xiàn)“真實(shí)”的自我�！洞蠹叶际巧系郏耗岵勺屇銉�(nèi)心強(qiáng)大的12堂哲學(xué)課》從尼采眾多著作中，挑選

《孩子們必讀的諾貝爾文學(xué)經(jīng)典：人生之意義與價(jià)值》這是一本表達(dá)作者內(nèi)心想法的書。本書認(rèn)為，人生就是自主的行動(dòng)，就是戰(zhàn)斗，而精神具有獨(dú)立性，能夠不斷地克服物質(zhì)的阻力取得勝利。精神的勝利終就是宗教的勝利，因?yàn)槿耸巧系鄣暮献髡摺�僅僅追求物質(zhì)享受而忽視甚至貶低精神追求的生活是毫無價(jià)值、毫無意義的，惟有精神的陶冶與升華，才能使人達(dá)

作為思想家的尼采，究竟在何種意義上終結(jié)了西方文化傳統(tǒng)？上帝已死，世界還會走向何方？一個(gè)沒有上帝的世界可怕，還是沒有真理的世界更可怕？偶像的黃昏之后，是否能迎接一個(gè)靈魂的黎明？本書由尼采的代表作《偶像的黃昏》《快樂的智慧》結(jié)集而成。我們將從尼采的狂想里，讀懂我們所身處的時(shí)代，揭開重重生命之霾，找回自己，認(rèn)識自己，從而成為

本書主要內(nèi)容包括:身處時(shí)境的思想家、世界及其結(jié)構(gòu)、語言的界限、語言游戲的驚人多樣性、家族和相似、我們不可綜覽的語法、無形地鋪向無限的有形軌道、研究哲學(xué)有何用處八章。