本書(shū)以社會(huì)科學(xué)哲學(xué)這一新興的研究領(lǐng)域?yàn)橹�眼點(diǎn)，以歷史傳統(tǒng)、概念術(shù)語(yǔ)和當(dāng)代爭(zhēng)論的邏輯順序?yàn)榫�(xiàn)索，詳細(xì)地介紹了社會(huì)科學(xué)哲學(xué)這一領(lǐng)域的主要研究?jī)?nèi)容。本書(shū)由數(shù)十位在當(dāng)代有重要學(xué)術(shù)影響力的社會(huì)科學(xué)哲學(xué)家攥寫(xiě)而成，從各自的研究視角出發(fā)，對(duì)當(dāng)代社會(huì)科學(xué)哲學(xué)領(lǐng)域內(nèi)的重要主題作出了具有啟發(fā)意義的闡述。

本書(shū)全面梳理了公共文化智慧服務(wù)、公共文化數(shù)據(jù)治理、多源多維數(shù)據(jù)融合相關(guān)研究進(jìn)展，通過(guò)探討公共文化智慧服務(wù)發(fā)展脈絡(luò)、基本概念、戰(zhàn)略體系、學(xué)科建設(shè)等主題，對(duì)公共文化智慧服務(wù)體系進(jìn)行理論建構(gòu)；基于公共文化服務(wù)面臨的新環(huán)境，從文旅融合、健康中國(guó)、媒介融合等戰(zhàn)略視角出發(fā)，分析公共文化服務(wù)治理實(shí)踐特征，探討高質(zhì)量發(fā)展路徑；在此基礎(chǔ)

本書(shū)涵蓋社會(huì)科學(xué)(文科)幾乎所有大類(lèi)，包括馬列寧主義和毛澤東思想、哲學(xué)、思維科學(xué)、邏輯、倫理、美學(xué)、心理、人工智能、宗教、社會(huì)學(xué)、人口、管理、民族、人類(lèi)學(xué)、政治、法學(xué)、軍事、經(jīng)濟(jì)、新聞、圖書(shū)館學(xué)、教育、語(yǔ)言、文學(xué)、藝術(shù)、歷史、考古26個(gè)學(xué)科。

國(guó)外大多數(shù)學(xué)者對(duì)維果茨基文化歷史心理學(xué)的研究往往忽略或淡化他對(duì)發(fā)展馬克思主義心理學(xué)所作出的貢獻(xiàn)，即使大多數(shù)追隨者論述維果茨基對(duì)馬克思概念、原理的使用都是膚淺、不完整和不正確的�！毒S果茨基和馬克思：邁向馬克思主義的心理學(xué)》一書(shū)力圖克服上述問(wèn)題，首先強(qiáng)調(diào)了自己堅(jiān)定的馬克思主義立場(chǎng)，并為研究維果茨基對(duì)馬克思主義心理學(xué)的發(fā)展指

我們?cè)鯓犹嵘龑?duì)改變了19世紀(jì)的世界以及正在改變當(dāng)今世界的大規(guī)模過(guò)程和結(jié)構(gòu)的理解？查爾斯·蒂利認(rèn)為，20世紀(jì)的社會(huì)理論受到了19世紀(jì)“有害假設(shè)”的妨礙。在本書(shū)中，他批判了一系列有誤導(dǎo)性的觀點(diǎn)，質(zhì)疑了許多標(biāo)準(zhǔn)的社會(huì)科學(xué)范式和方法論。蒂利提出了具體的、基于歷史的分析和系統(tǒng)比較，作為社會(huì)變化和組織的無(wú)時(shí)間限制、無(wú)地域限制的模型

本書(shū)以中國(guó)檔案工作規(guī)范體系為研究對(duì)象，探索檔案治理法治化進(jìn)程中檔案工作規(guī)范體系建設(shè)的具體內(nèi)容與創(chuàng)新路徑。從“結(jié)構(gòu)體系化”和“功能體系化”的視角，將中國(guó)檔案工作規(guī)范體系劃分為檔案成文規(guī)則系統(tǒng)和檔案成文規(guī)則落實(shí)推進(jìn)系統(tǒng)兩個(gè)部分，其中前者表現(xiàn)為檔案法律規(guī)范等“硬法”和公共政策、民間規(guī)則、專(zhuān)業(yè)標(biāo)準(zhǔn)等“軟法”，后者表現(xiàn)為檔案業(yè)務(wù)

該成果有助于全面、客觀、深刻地認(rèn)識(shí)中國(guó)檔案資源、制度以及學(xué)術(shù)精品，而且可以引發(fā)學(xué)界在“走出去”的過(guò)程中不斷的借鑒他人和完善自己，對(duì)我國(guó)檔案資源建設(shè)、制度建設(shè)以及理論建設(shè)具有重要意義。書(shū)稿主要分為以下四個(gè)部分。一、為什么要研究走出去。將具有世界的、國(guó)家的、民族的歷史文化價(jià)值的代表性檔案文獻(xiàn)、理論成果、文化精品等挑選出來(lái)凝

我國(guó)社會(huì)科學(xué)一直缺乏非西方國(guó)家社會(huì)科學(xué)思想的注入，在各種名著譯叢中，發(fā)展中國(guó)家學(xué)者的作品可謂鳳毛麟角，我國(guó)學(xué)者出版的社會(huì)科學(xué)論著，與亞非拉學(xué)界的對(duì)話(huà)，甚至不能以百里挑一而論。我國(guó)社會(huì)科學(xué)界亟需關(guān)注全球南部社會(huì)科學(xué)思想建樹(shù)。因此，本文集將展現(xiàn)一些來(lái)自全球南方國(guó)家很有底氣的知識(shí)分子，有漢人、藏人、非洲人、亞洲人、阿拉伯人，

《中國(guó)李莊學(xué)術(shù)史》是一部學(xué)術(shù)史著作，主要是系統(tǒng)地整理和研究了1940年至1946年間，大量文化及學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)內(nèi)遷李莊后，考古學(xué)、博物館學(xué)、中國(guó)建筑史學(xué)、教育學(xué)、語(yǔ)言學(xué)、社會(huì)學(xué)、人類(lèi)學(xué)等學(xué)科的建設(shè)和發(fā)展情況。同時(shí)，書(shū)稿還基于翔實(shí)的資料，結(jié)合當(dāng)時(shí)的背景對(duì)不同學(xué)科進(jìn)行了橫向與縱向的比較研究，通過(guò)整理、分析李濟(jì)、董作賓、梁思成等學(xué)

本書(shū)從價(jià)值網(wǎng)絡(luò)視角聚焦圖書(shū)開(kāi)放獲取權(quán)益分享機(jī)制，系統(tǒng)地闡述了國(guó)內(nèi)外圖書(shū)開(kāi)放獲取的全景，詮釋了價(jià)值網(wǎng)絡(luò)理論、利益相關(guān)者理論、博弈論與機(jī)制設(shè)計(jì)等理論的主要觀點(diǎn)。以此為基礎(chǔ)，本書(shū)遵循“結(jié)構(gòu)-行為-績(jī)效”的研究范式，在兼顧集體理性下的公共價(jià)值（強(qiáng)調(diào)公平）與個(gè)體理性下的經(jīng)濟(jì)價(jià)值（強(qiáng)調(diào)效率）目標(biāo)前提下，以促進(jìn)個(gè)體理性向集體理性的協(xié)