《凡爾賽和約的經(jīng)濟(jì)后果》是約翰梅納德凱恩斯的成名之作。1919年，凱恩斯作為英國財政部的談判代表參加巴黎和會，主張對德寬容，試圖減少協(xié)約國對德國的巨額賠款要求，因言不見用辭職，退而著此書。本書甫經(jīng)出版即風(fēng)行全世界，凱恩斯把凡爾賽會議上締造的和平稱之為迦太基和平，也引起了很多爭議。本書的成功奠定了凱恩斯世界著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家的

本書匯集了約翰梅納德凱恩斯從1919年到1932間發(fā)表的各類文章，除了那個時代人們比較關(guān)注的和平條約與戰(zhàn)爭賠款、通貨緊縮政策、金本位問題之外，凱恩斯還在書中展現(xiàn)了對人類經(jīng)濟(jì)問題和時代命運(yùn)的深刻思考，他深信匱乏與貧窮的問題以及階級和國家之間的經(jīng)濟(jì)斗爭這類經(jīng)濟(jì)問題，只不過是一種令人感到憎惡的混亂狀態(tài)，一種轉(zhuǎn)眼即去且毫無必要

本書基于雙重架構(gòu)視角，從價值增值、功能架構(gòu)位置、產(chǎn)品架構(gòu)位置三方面拓展全球價值鏈升級內(nèi)涵；基于異質(zhì)性創(chuàng)新基礎(chǔ)，將中間品創(chuàng)新劃分為互補(bǔ)型中間品創(chuàng)新和自洽型中間品創(chuàng)新；基于需求主體視角，將制造企業(yè)供給質(zhì)量劃分為產(chǎn)品供給質(zhì)量和專利與標(biāo)準(zhǔn)供給質(zhì)量；并考慮創(chuàng)新鏈嵌入中知識技術(shù)鏈嵌入和成果轉(zhuǎn)化鏈嵌入的差異化調(diào)節(jié)，通過構(gòu)建中間品創(chuàng)新

國內(nèi)國際雙循環(huán)互動關(guān)系動態(tài)調(diào)整下，關(guān)鍵要廓清新階段的互動如何賦能國內(nèi)大循環(huán)升級。因此需結(jié)合我國全球價值鏈嵌入實(shí)踐，系統(tǒng)思考如何依托高質(zhì)量嵌入路徑，高效集聚、有效配置內(nèi)外資源要素，挖掘雙循環(huán)互動新階段下的經(jīng)濟(jì)增長潛力。本書的研究統(tǒng)籌考量雙循環(huán)互動關(guān)系在國際市場進(jìn)出口側(cè)、國內(nèi)市場供給側(cè)的動態(tài)調(diào)整，將全球價值鏈嵌入對資源配置

“三人行，必有我?guī)熝伞�，每個人都擁有自己特有的知識、技能、創(chuàng)意、經(jīng)驗(yàn)等智力資源，而全社會范圍內(nèi)的知識技能共享不僅有利于極大地提高整個社會智力資源的利用效率，還有利于發(fā)揮全社會的聰明才智，促進(jìn)社會全面創(chuàng)新。本書所指的“知識技能型共享經(jīng)濟(jì)”是以個人或組織所擁有的知識、技能、經(jīng)驗(yàn)和創(chuàng)意等為共享對象的新型經(jīng)濟(jì)模式。全書先分析了

本書被《紐約時報》譽(yù)為“重大貢獻(xiàn)”。這本引人入勝、發(fā)人深省的著作展示了企業(yè)資本主義如何成為美國技術(shù)發(fā)展的驅(qū)動力。全書分為兩個部分，共十章。第一部分討論了工業(yè)、教育和工程師之間的密切關(guān)系，揭示了“技術(shù)通常被認(rèn)為是一門獨(dú)立的科學(xué)，但它一直以來只不過是將科學(xué)轉(zhuǎn)變?yōu)橘Y本積累的手段”。在第二部分中，諾貝爾闡述了巨型企業(yè)如何利用其

諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎獲得者托馬斯？C.謝林的這本書問世于46年前，但它的主題和內(nèi)容卻歷久彌新。本書探討的是個體動機(jī)與集體行為的關(guān)系，即個人看似微小的決定和行為往往會給一個大的群體帶來意想不到的重大結(jié)果，那能否從觀察到的宏觀行為中推斷出微觀動機(jī)呢？謝林教授通過人們耳熟能詳?shù)�、簡單易懂的例子說明了當(dāng)總體行為不僅僅是個體行為的簡單

經(jīng)濟(jì)學(xué)廣為人知而且時時刻刻包圍著我們，但為什么經(jīng)濟(jì)學(xué)會被貼上沉悶的科學(xué)的標(biāo)簽？原因在于經(jīng)濟(jì)學(xué)家往往不善寫作，沒有幾個經(jīng)濟(jì)學(xué)家能傳達(dá)出經(jīng)濟(jì)分析的精彩之處，或把經(jīng)濟(jì)學(xué)分析的成果應(yīng)用在日常生活上。 查爾斯·韋蘭有高人一等的本事，他徹底剝光了經(jīng)濟(jì)學(xué)沉悶的外衣。去掉所有艱澀難懂的圖形、方程式和術(shù)語，代之以生動的故事

生活中的經(jīng)濟(jì)學(xué)：原來這些問題都和經(jīng)濟(jì)有關(guān) ·向司機(jī)收費(fèi)真的能緩解交通擁堵嗎？·為什么群眾的預(yù)測有時比專家更準(zhǔn)？·養(yǎng)育孩子怎么越來越像買奢侈品？·全球的胖子人數(shù)居然超過了挨餓的人？·為什么老人和孩子比中年人更快樂？ 出乎意料的經(jīng)濟(jì)學(xué)：比想象中更有趣也更

從歷史唯物主義和辯證唯物主義的研究視角出發(fā)，資本主義的私有化必然會最終朝著社會主義的大方向過渡。由此，縱觀馬克思主義俄國化和中國化的實(shí)踐探索與發(fā)展歷程，合作化與集體化的理論建構(gòu)和實(shí)踐問題仍是社會主義建設(shè)過程中繞不開的重要理論問題。為了深入總結(jié)經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)、面向新時代與未來，本書站在馬克思主義經(jīng)濟(jì)思想史的高度，重新系統(tǒng)研究