拉丁美洲,這里是人類文明的發(fā)源地之一,孕育了以瑪雅文明、阿茲特克文明和印加文明為代表的印第安文明,斞盼拿鞒浞终宫F(xiàn)了古代美洲人的智慧,在文字、數(shù)學(xué)、建筑和天文歷法方面成就斐然;阿茲特克人則充分體現(xiàn)了古代美洲人的尚武精神,通過征伐建立起一個軍事強(qiáng)國;而印加人則憑借其杰出的管理才能在安第斯高原創(chuàng)建了南美洲的大帝國。15世紀(jì)
本書作者試圖通過概念“考古”的方式探尋美國“文明”身份的來源和內(nèi)涵,及其與美利堅帝國構(gòu)建的關(guān)系。本書認(rèn)為,“文明”身份大致包含兩種邏輯理路。其一是“文明主義”,即啟蒙運(yùn)動以來對理性、進(jìn)步的歷史信念。美國作為區(qū)別于“舊大陸”的“新世界”,更是深信自身發(fā)展模式代表“歷史的終結(jié)”。其二是“文化主義”,主要源于對“文明”的不滿
本書的靈感來源于一個特殊的學(xué)術(shù)研究,加州大學(xué)伯克利分校對出生于20世紀(jì)之交的420對美國夫婦的終身追蹤訪問。借助于翔實(shí)的檔案資料,本書生動紀(jì)錄了這代美國人的生活,展示了美國百年巨變間普通人的起落、掙扎與夢想。他們見證了美國從農(nóng)業(yè)社會轉(zhuǎn)變?yōu)楣I(yè)社會的歷程,經(jīng)歷了大蕭條的磨難,兩次世界大戰(zhàn),以及戰(zhàn)后的民權(quán)運(yùn)動。你將看到這些
美國,一個沒有貴族的貴族國家,一個不平等的民主國家,一個不自由的自由國家。它本身沒有古老的文化,但從古老的大英文化中承繼了一半(務(wù)實(shí)),抗拒了另一半(妥協(xié))。它是個由委員會設(shè)計出來的國家,但這是個叛逆造反的委員會。它經(jīng)過血的洗禮,有凝聚力極強(qiáng)的國家神話。 美國戰(zhàn)后一代人數(shù)最多,支配整個20世紀(jì)。現(xiàn)今是他們的子女世紀(jì)一代
幾千年來,人類社會經(jīng)歷的革命和危機(jī)有什么共同規(guī)律?每一次政權(quán)解體和崩潰是否有跡可循?美國為何會在21世紀(jì)20年代突然經(jīng)歷動亂的高峰期,而下一次的政治危機(jī)又將在何時降臨? 為了揭開歷史周期的面紗,歷史動力學(xué)開創(chuàng)者彼得·圖爾欽基于匯編的史料記錄,采用數(shù)據(jù)科學(xué)的方法和建模手段,追蹤復(fù)雜的社會系統(tǒng)中不同運(yùn)動部分之
本書由奧斯卡獲獎導(dǎo)演奧利弗·斯通和彼得·庫茨尼克創(chuàng)作,并由埃里克·S.辛格改編。其中有諸多美國歷史中鮮為人知的故事。挑戰(zhàn)美國主流的正統(tǒng)歷史觀點(diǎn),講述了一段美國正統(tǒng)教育體系不會教給學(xué)生的歷史,也是不曾在流行文化中呈現(xiàn)出來的歷史,揭露出“美國歷史的黑暗一面”。
本書是索颯對五百年前拉斯卡薩斯所著《西印度史》的選譯解讀評述!拔饔《取本褪抢∶乐拮畛醯拿帧@箍ㄋ_斯與哥倫布幾乎同時來到拉美大陸,原書百萬字的《西印度史》是拉斯卡薩斯親眼所見的從1492至1522年這三十年的歷史,是這段時間世界史的重要的第一手資料。本書是索颯研究員學(xué)術(shù)生涯的重要著作。
這本書講述的,是美國何以成為美國的故事。 故事該從哪里講起呢?或許,可以從1492年哥倫布踏上美洲大陸講起,全.球化的齒輪自此開始轉(zhuǎn)動,世界的東半邊和西半邊不再彼此隔絕。也可以從五月花號載著一群朝圣者登陸講起,這片陌生的土地被稱為新英格蘭,于是舊歐洲在新大陸開枝散葉,西方文明翻開了新篇。 可是,等等,這些都只是一小群白
拉丁美洲是指美國以南的美洲地區(qū),拉美國家以其相似又獨(dú)具特色的歷史文化在世界政治、歷史和文化舞臺上形成了一股別具一格的力量。拉丁美洲歷史文化譯叢系列由西班牙和墨西哥兩大品質(zhì)出版社聯(lián)合出版,集結(jié)了西班牙與南美洲兩岸的權(quán)威學(xué)者教授,以拉丁美洲幾個主要國家及地區(qū)和歷史事件為主題,簡要深刻地概括了這一區(qū)域的歷史發(fā)展及文化特點(diǎn)!
這是一部從財務(wù)角度寫成的美國建國史。美國歷史學(xué)家威拉德·斯特恩·蘭德爾在這本具有里程碑意義的著作中調(diào)查了美國開國元勛們富有啟發(fā)性的財務(wù)史,揭示了他們的個人財務(wù)如何影響了新國家。本書研究了建國者們的財務(wù)狀況,以及他們?yōu)樗茉煲粋新的國家而做出的前所未有的決定,詳述了個人財產(chǎn)情況對美國建國時代的領(lǐng)導(dǎo)人所產(chǎn)生的影響,對獨(dú)立戰(zhàn)爭