《元照英美法詞典》共計460萬余字，收入及注釋5萬余詞條，包含詞、詞組的一般法律用法，并附圖表30幅、歷史文獻(xiàn)8件。 一、詞典的旨義 本詞典的編撰旨在為中國提供一部以英美法律詞書為集萃的新編中文版，其收詞自古洎今，尤注意英美法的發(fā)展與詞典的現(xiàn)代化。 本詞典以自19世紀(jì)以來的英美法詞典、百科全書、判例集、法律匯編、各部門

宋代是儒家思想發(fā)展史上的一個重要階段，法律思想作為儒家思想不可或缺的內(nèi)容而備受學(xué)界關(guān)注。從80年代以來，關(guān)于宋儒，尤其是二程以及朱熹的法律思想尤被學(xué)界看重，本書從本體論、方法論、目的論三個方面梳理了程朱學(xué)派法思想的法哲學(xué)、法禮學(xué)和司法學(xué)，邏輯嚴(yán)密完整，論證清晰，構(gòu)建起了南宋程朱學(xué)派的法思想體系，為補充學(xué)界對宋代法制實踐

本書稿勾勒出了法律職業(yè)倫理課程思政示范方案基本框架，其為法律職業(yè)倫理學(xué)科體系的一部分，基本內(nèi)容分為：第一，探討法律職業(yè)倫理課程思政基本理論。第二，形成“法律職業(yè)倫理”課程思政的專題化教學(xué)示范方案。第三，探索“法律職業(yè)倫理”課程思政的浸入式教學(xué)方法。第四，完善“法律職業(yè)倫理”課程思政的見習(xí)教學(xué)活動推薦方案。本書在許多地方

關(guān)于遺贈和遺產(chǎn)信托第一部分：關(guān)于遺贈和遺產(chǎn)信托的本體。第一節(jié)遺贈的含義與種類，遺產(chǎn)信托的含義。第二節(jié)遺贈和遺產(chǎn)信托的形式。第三節(jié)在設(shè)立遺贈或遺產(chǎn)信托時，死者應(yīng)該具有的目的。第四節(jié)可以遺贈或者設(shè)立遺產(chǎn)信托的主體。第五節(jié)對誰可以遺贈或者設(shè)立遺囑信托。第六節(jié)可以負(fù)擔(dān)遺贈或者遺產(chǎn)信托的主體，以及持續(xù)時間。第七節(jié)可以遺贈或作為遺

法律演化是關(guān)于法律如何變化的一種解釋方法。斯坦因教授追溯了這一觀念的起源，并在與它的主要倡導(dǎo)者的時代流行的法學(xué)思想的關(guān)系中，分別探討了他們的理論。斯坦因教授重點分析了羅馬法在塑造這一觀念的過程中的地位。最后，他分析了梅因在十九世紀(jì)后半期所遇到的各種對立學(xué)說以及試圖以一種改進(jìn)了的方式保存法律演化的本質(zhì)的嘗試。

本書為上海社會科學(xué)院法學(xué)研究所組織編寫的本研通用型法學(xué)教材，以習(xí)近平法治思想為指導(dǎo)，系統(tǒng)、深入、全面地闡釋法學(xué)基本理論、基本制度以及法律發(fā)展，旨在幫助學(xué)生構(gòu)建法學(xué)體系、塑造法學(xué)思維、提升法學(xué)素養(yǎng)。本書具有如下特色：第一，體系清晰完整。各章節(jié)按照法學(xué)二級學(xué)科門類展開，以法理學(xué)為開篇，依憲法以及民法、刑法等各部門法為序展開

法律認(rèn)同的特點決定了人們對于現(xiàn)行法律制度是否能夠體現(xiàn)社會多元品質(zhì)的主觀判斷并非可以一蹴而就，其生成需要認(rèn)同主體按照特定的結(jié)構(gòu)組合方式將法律認(rèn)知、法律情感和法律評價進(jìn)行有機(jī)綜合，從而實現(xiàn)將外化的法律制度內(nèi)化為人們的內(nèi)在觀點和生存樣式。此時，人們便可在這種內(nèi)在情感的指引下，逐漸彌合由于彼此之間舊有的法律意識差異所形成的裂痕

《浙東法學(xué)》以推新、辯理、啟智為宗旨，關(guān)注法學(xué)重大理論與現(xiàn)實問題，反映法治前沿理論成果和先進(jìn)實踐經(jīng)驗，服務(wù)國家法治建設(shè)�！墩銝|法學(xué)》秉持無問西東，采擷各家優(yōu)秀論作，把握學(xué)術(shù)前沿的發(fā)展脈搏；論法辯理，探究法治理論命題，廣納法學(xué)大家的真知灼見，為我國的法治現(xiàn)代化建設(shè)產(chǎn)生一批切合實際、富有成效的研究成果。

《中華法系》的目標(biāo)是弘揚中華法律文化，探討現(xiàn)代中國法治；比較中外法律傳統(tǒng)，構(gòu)建新型中華法系。本書的宗旨是堅持學(xué)術(shù)自由，鼓勵學(xué)術(shù)創(chuàng)新；守護(hù)學(xué)術(shù)經(jīng)典，培育學(xué)術(shù)新人。

本書作者認(rèn)為，“法律教育應(yīng)該像其他高等教育形式一樣，提供普遍教育本質(zhì)的東西”，雖然這個目的不符合極其實用、職業(yè)的法律研究方法的要求，但是一種教育如果太過職業(yè)化，將會不利于培養(yǎng)站在整個體系之外把它當(dāng)成研究對象的能力。 本書用生動活潑的語言和鮮活的案例，討論了法律的普遍性、法律理想與丑陋現(xiàn)實、法律體系和法律傳統(tǒng)、法律的分類