為什么我們?nèi)绱嗣詰偌毠?jié)？細節(jié)在文學(xué)的發(fā)展史中經(jīng)歷了何種演變？文本細讀時，哪些片段值得篩選成為細節(jié)？動作環(huán)境病句反邏輯標點符號被動語態(tài)其中隱藏著何種玄機？契訶夫為何讓醫(yī)生不斷劃燃火柴，這和我們的欲望有什么關(guān)系？看似偶然的日期何以成為馬爾克斯人物的宿命？熬過漫長的工作日，卡夫卡認為K.還會在星期天加班嗎？ 細節(jié)，構(gòu)成了文學(xué)

王寧先生不僅是我國比較文學(xué)界和外國文學(xué)界的領(lǐng)軍人物，也是當(dāng)今中國人文學(xué)科最為杰出的學(xué)者之一，在海內(nèi)外擁有極高的學(xué)術(shù)聲譽和廣泛的影響力。王老師從教四十余載，桃李滿天下。本文集所含論文的作者都是曾經(jīng)受業(yè)于王老師的學(xué)者，文集為學(xué)術(shù)性論文集。主要目的是紀念王寧先生（1955--）七十周年生日，內(nèi)容主要包括對王寧先生的學(xué)術(shù)貢獻、

1928年10月，伍爾夫以“女性與小說”為題，在劍橋大學(xué)的兩個女子學(xué)院做了兩次演講。1929年，她將演講內(nèi)容整合成《女性與小說》一文發(fā)表，后來又將其修改和擴充，最終寫出了傳世名作《一間自己的房間》。本書講述了在男權(quán)社會中，女性生存的困境、歷史對女性的偏見、女性面對的共同命運以及女性貧困對其創(chuàng)作的影響等問題；提出女性要認

本書中，作者把文章家分為兩類：一類如盧梭、卡萊爾、愛默生、梭羅、尼采、弗洛伊德和肖勒姆，他們是酷似先知的智慧作者，立場各異卻引領(lǐng)前路；另一類如蒙田、德萊頓、哈茲里特、赫胥黎、薩特和加繆，他們是風(fēng)格多樣的文章家，同樣有著充滿智慧的筆觸。作者認為這些富于先見之明的文章，它們最終的用途在于幫助人類完善自身，成為滿心關(guān)懷的獨立

《文學(xué)細讀》以深耕文學(xué)文本的詩學(xué)世界為宗旨，以精讀細品為途徑，揭示文本藝術(shù)的堂奧，促進新的批評意識和新的解讀方法的發(fā)展，積極提升解讀文本的審美能力�！段膶W(xué)細讀》以古今中外文學(xué)文本為批評對象，涉及文藝學(xué)、古典文學(xué)、中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)、比較文學(xué)、戲劇影視學(xué)等學(xué)科，聚焦經(jīng)典文本的細讀和各種文學(xué)作品的闡釋，弘揚深耕細作、求真務(wù)實的

作者在本書中，從個體倫理的闡釋學(xué)視角出發(fā)，對一系列經(jīng)典歷史、戲劇、影視作品做了全新的解讀，諸如司馬遷筆下的《金縢》故事、湯顯祖的《牡丹亭》、經(jīng)典跨文化戲劇《圖蘭朵》，以及包括《趙氏孤兒案》《情書》《她》《薩勒姆的女巫》等經(jīng)典高分影視戲劇作品，實踐了一種比較成熟的文藝批評的個體倫理路徑。

這是一部關(guān)于小說藝術(shù)的隨筆作品。作者結(jié)合自己多年的閱讀經(jīng)驗和創(chuàng)作經(jīng)驗，從小說本體論方面書寫了自己對小說時空安排、敘述視角與口吻的選擇、故事與情節(jié)組織、語言運用、細節(jié)刻畫、開頭與結(jié)尾的創(chuàng)意、寓意寄托等十幾個方面的見解。作者隨筆式地評論，對中外、古今經(jīng)典小說作品進行橫向分析、縱向?qū)Ρ�，提綱挈領(lǐng)地將小說創(chuàng)作藝術(shù)提煉成章，既可

網(wǎng)絡(luò)媽媽杜素娟關(guān)于愛情的肺腑之書，撥開愛情迷障、探討人格獨立的作品。 這是一個分手比愛人更難學(xué)會的時代。人們追尋愛情，但總被現(xiàn)實所傷，例如：幻想完美對象、被戀人拋棄、迷戀前任、情感寄生、被原生家庭阻隔……我們在愛情中失去自我，跪著愛人，遭遇了愛情的贗品。以至于，我們越來越害怕愛情。歸根結(jié)底，

每一個熱愛文學(xué)的人都知道，那些偉大的作品，那些迷人的故事，必有一個特定的發(fā)生地。它的地點、景觀、地貌都對事件進程有重大影響。本書選取25個經(jīng)典文學(xué)名著中具有代表性的地點，帶讀者走進這些場所，從書中獨特的風(fēng)景描寫出發(fā)，展開一段非凡的文學(xué)之旅，認識文學(xué)如何在虛構(gòu)中重塑真實。

本書運用后現(xiàn)代文學(xué)倫理學(xué)批評視角，以馬克思主義辯證唯物主義和歷史唯物主義為依據(jù)，對當(dāng)代英美和中國多位小說家（如馮內(nèi)古特與莫言等）的重要作品展開平行對比。書中介紹，文學(xué)倫理學(xué)融合倫理學(xué)與文學(xué)研究方法，后現(xiàn)代倫理學(xué)主張承認差異、尊重他者，構(gòu)建倫理共同體，追求人與自然和諧共生。本書借此揭示中外文學(xué)文本如何借虛構(gòu)反思歷史現(xiàn)實，