本書不僅包含傳統(tǒng)的語言、文字、哲學(xué)等領(lǐng)域，還延展到了歷史、文獻(舞蹈、植物、訓(xùn)詁)、數(shù)字化等更加詳盡的領(lǐng)域，對于更好發(fā)揮東巴文字“活化石”的作用，推動納西東巴文化和中華優(yōu)秀民族文化的弘揚具有一定的積極意義。

該書是一部全面闡明壯族文化的著作。全書一共四編34章，涉及的章節(jié)，基本涵蓋壯族的文化，能夠給讀者比較完整的概念，方便讀者查閱和了解壯族全貌。

本書由導(dǎo)論、正文、附錄三個部分組成。導(dǎo)論部分簡述了滿文草創(chuàng)時期及其在清代的使用情況、國內(nèi)外清代滿文文獻收藏及研究情況、掌握與學(xué)習(xí)滿文的重要性等內(nèi)容；正文選錄了清代出版的部分滿文文獻，內(nèi)容涉及《滿洲實錄》《滿文老檔》《親征平定朔漠方略》以及《四書》《三字經(jīng)》《金史》《元史》《蒙古源流》等滿文節(jié)選本；附錄部分介紹了滿語語音

本書是清代乾隆年間官修的一部歷史地理著作，成書于1777年(乾隆四十二年)。全書一共二十卷。體例近于方志，分部族、疆域、山川、國俗四門，歷考有關(guān)東北地區(qū)少數(shù)民族的各類記載，以求辨明滿族史、語言、地理、風(fēng)俗源流。每門列滿有關(guān)事跡或御制詩文等，以示尊崇。然后匯輯歷代史書文獻中涉及肅慎、夫余、挹婁、勿吉、靺鞨、金初完顏部、明

\"九姓胡，亦稱昭武九姓，指隋唐時期的中亞粟特城邦群體。粟特人以善于經(jīng)商著稱，是絲綢之路上的主要掮客，被譽為“亞洲內(nèi)陸的腓尼基人”。作為商業(yè)民族，粟特人也是突厥胡化和漢化的媒介。突厥上承匈奴、柔然，下啟回紇、蒙古，為六至八世紀亞洲內(nèi)陸的霸主，對隋唐中國乃至波斯、阿拉伯均有重大影響。突厥與九姓胡之間婚姻互通、禮俗互滲、語

該書是《陜西通史》中的一卷，書稿運用了大量的傳世文獻及考古資料，系統(tǒng)論述了陜西華夏族的形成與鄰近各族的關(guān)系，陜西境內(nèi)民族的大遷徙與大融合以及漢回為主的民族分布格局的形成和發(fā)展等內(nèi)容。資料翔實，論證嚴密，圖文并茂，向我們?nèi)�面展現(xiàn)了歷史時期陜西各民族產(chǎn)生、交流、發(fā)展、融合的狀況，是了解歷史時期陜西各民族的重要窗口，本書具有

本課題組沿所制訂調(diào)查線路再次對黔西北瀕危彝族鈔本文獻進行搜集、編目，對畢節(jié)市檔案局(館)、六盤水市、貴州工程應(yīng)用技術(shù)學(xué)院(原畢節(jié)學(xué)院)彝學(xué)研究院的近300部(冊)黔西北瀕危彝族鈔本文獻作了規(guī)范性編目。根據(jù)調(diào)查，黔西北瀕危彝族鈔本文獻15家國家機構(gòu)收藏有2613冊。黔西北民間畢摩收藏有大量的瀕危彝族鈔本文獻。據(jù)調(diào)查，黔西

本書分為向象雄走去、從象雄走來、說不盡的古格、古道話滄桑、走在探尋的路上五部分，講述了神山岡仁波齊、圣湖瑪旁雍錯、象雄的故事和傳說、古老巖畫中透露出的象雄人的生活場景、象雄人的精神家園苯教、象雄王國的都城穹窿銀城、傳奇王朝古格的興衰、古格王朝留下的藝術(shù)殿堂、大唐－吐蕃－天竺古道、大唐刻石與王玄策，以及象雄的政體及其疆域

《藏文文獻選讀》專為有一定藏語基礎(chǔ)的學(xué)習(xí)者編寫，是一本應(yīng)用性較強的讀物。全書共30篇課文，涉及語言、文學(xué)、歷史、格言、道歌、藏醫(yī)、戲劇、天文歷算、法律、敦煌文獻等諸多領(lǐng)域。內(nèi)容涵蓋面廣、囊括了藏族古籍文獻門類的各個方面�！恫匚奈墨I選讀》每章節(jié)內(nèi)容由文獻說明、原文、拉丁字母轉(zhuǎn)寫、漢譯和注釋構(gòu)成。并且后文附有練習(xí)題、思考題

本書通過對甘肅省涇川縣完顏村完顏家族集體記憶的研究，探索其家族歷史記憶與集體記憶的重構(gòu)、當代民俗文化旅游村的建設(shè)等課題。經(jīng)過多年深入的民族志調(diào)查，作者梳理了完顏家族的過去和現(xiàn)在、他們對金代皇族后裔身份的隱瞞與堅守、對確認其滿族（女真）身份的執(zhí)著與放棄，重建當代話語情境中的關(guān)隴地區(qū)完顏氏家族的集體記憶。涇川完顏村村民是完