本書收錄了十二篇對話文章，分為兩類，一類是關(guān)于當前文壇熱點的討論文章，包括城市文學、生態(tài)文學、女性書寫、非虛構(gòu)、鄉(xiāng)土文學、文學破圈出圈等問題；另一類是關(guān)于文學理論新變的對話，包括敘事、結(jié)構(gòu)、抒情、語言、現(xiàn)實主義等。這些對話文章大部分在公開刊物發(fā)表過。這部書最大的特點是結(jié)合文學理論，將當前熱鬧非凡的文學現(xiàn)場出現(xiàn)的一些潮流

本書是廣東青年評論家陳勁松的文學評論結(jié)集，既有對單個作家及單篇作品的具體評述，也有對某一文學現(xiàn)象或文藝思潮的總體把握，盡可能展示中國當代文學的豐富性與多樣性。所論對象，大多是當下活躍而知名的作家，如莫言、賈平凹、遲子建、蘇童、李敬澤、雙雪濤等，對廣東本土作家尤為關(guān)注，如王十月、王威廉、鄭小瓊、塞壬、蔡東、徐東、謝湘南等

《唐代文學研究年鑒(2024)》將2023年8月至2024年7月唐代文學研究界的基本情況及動態(tài)囊括其中。主要內(nèi)容分為一年記事、會議綜述、一年研究情況綜述、新書選評、問題研究綜述、港臺及海外研究動態(tài)、盛德清風、索引目錄等欄目。它的特點是力求全面地反映海內(nèi)外本年度研究唐代文學的基本情況以及所取得的主要成就。同時，它也以開放

本書是一部學術(shù)專著。“山居”是元代文學、繪畫領(lǐng)域出現(xiàn)的高頻詞，是元代詩歌、散文、散曲、詞、繪畫等文藝形式主要的藝術(shù)母題之一，反映出元代士人風雅精神生活的一個側(cè)面，也是元代士大夫休閑文化景觀的多元鏡像。本書以“山居”這一元代文人喜聞樂見的話題為切入點，通過山居詩、山居散曲、山居畫三個文藝載體來深入挖掘元代的休閑文化，呈現(xiàn)

錢鍾書談藝衡文，能夠超越新舊中西文體之畛域，破體而為，自創(chuàng)新境，他的學術(shù)著述，體式雅飭愜意，語言嚴謹精妙，風格莊諧兼具，極具個性化的特色與魅力。本書以百余年來中國傳統(tǒng)學術(shù)的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型為背景，從文體意識、文體選擇、文體運用的角度，在體類、體要、體貌三個層面，梳理并闡發(fā)錢鍾書學術(shù)著述的文體特征，揭示其與錢鍾書學術(shù)思想、學術(shù)旨

本書以中國近代婦女解放運動著力建構(gòu)的新女性形象為研究對象，結(jié)合清末知識精英的相關(guān)言論、報刊輿論的多重反饋以及展現(xiàn)新女性形象的相關(guān)小說文本，通過梳理近代婦女解放運動得以生成的外部原因與內(nèi)在動力，力圖展現(xiàn)知識精英，往往是男性知識精英在新女性形象建構(gòu)上掌握絕對話語權(quán)的同時，廣大女性群體在國族與性別的多重交織下如何應(yīng)對、突圍、

《時務(wù)報》是晚清維新運動時期傳播最廣、影響最大的維新報刊，報館內(nèi)部匯聚了包括梁啟超、汪康年、黃遵憲、張坤德、曾廣銓在內(nèi)的-批新知識群體，也吸引了陳熾、譚嗣同、嚴復(fù)、夏曾佑、林琴南等為之撰稿，他們通過公共媒介對于世界知識、現(xiàn)代思想的吸納，承續(xù)了甲午、乙未之際維新派講求時務(wù)的風潮，同時，也將此內(nèi)化為一種動力資源，推進了詩文

本書以中國現(xiàn)代浪漫主義文學思潮為研究對象，在前人研究的基礎(chǔ)上,立足中西方文學文化交流背景，打破現(xiàn)當代文學分割的流行思路，對中國現(xiàn)代浪漫主義文學思潮貫穿整個20世紀的事實進行回顧和總結(jié),力求從其與西方文學思潮的聯(lián)系中、與現(xiàn)代主義思潮等的相互滲透中、與啟蒙思想等意識形態(tài)的相互作用中，描述其發(fā)展過程，探討其發(fā)展規(guī)律。書稿將歷

謝朓出身陳郡謝氏，與同族的謝靈運皆以山水詩的成就留名文學史，故并稱大小謝。南朝齊永明年間，他游于竟陵王蕭子良西邸，與沈約、蕭衍、王融等號為竟陵八友。作為永明體詩的代表人物，謝朓擅長描寫山水景物，風格清拔，滌去玄言色彩，講究聲律，對仗工整，對后世近體詩的形成卓有貢獻。他繼承了建安以來的文學傳統(tǒng)，并從樂府民歌中汲取營養(yǎng)，于

南朝宋代時期，政權(quán)更替頻繁，但仍擋不住文壇上俊杰輩出。因謝靈運、顏延之、鮑照三人均以詩著名于宋文帝元嘉年間，為元嘉體代表人物，故后世常將他們并提稱之為元嘉三大家。這其中，鮑照詩風骨遒勁、構(gòu)想奇逸，在南朝詩中獨樹一幟，被稱為跨兩代而孤出（鐘嶸《詩品》）。與江淹并稱江鮑。以文辭馳名當世，與謝朓并稱鮑謝。鮑照出身寒微，在仕途