本書對佛教混合漢語作一些簡要的介紹，并就開展相對獨立的佛教混合漢語研究的必要性和意義以及某些相關的問題作初步的討論。

本卷匯集了胡適在佛教史，佛學典籍和史料、佛教人物研究、佛教與中國文學、關于佛教的書信與雜記等方面近百篇著述，這些著述在20世紀佛學研究史上具有重要地位或產生了重大影響。此次匯編成冊，本文庫主編重新進行了�？�。

中國近現(xiàn)代佛學復興中逐漸涌現(xiàn)出了一批大師級的人物，他們是以太虛、虛云、弘一、諦閑、印光、能海等為代表的出家高僧，以歐陽漸、韓清凈、江味農、高鶴年、蔣維喬、丁福保、梅光羲、楊度等為代表的在家居士，以章太炎、魏源、康有為、梁啟超、譚嗣同、湯用彤、胡適、陳垣等為代表的學者專家。在中國歷史長河中，每個時代都會出現(xiàn)一批對當時與后

佛教作為一種域外的宗教，其思想在中國的傳播，主要是通過漢譯經典來實現(xiàn)的。這些經典累世而積，便構成了卷帙浩繁的漢譯大藏經。本書即是作者長期披辨和研究漢譯佛教經典、著力厘清繁雜佛教哲學的精要之作。全書共分兩卷：上卷“原始佛教與部派佛教的基本教義和經典”，主要分析了佛教早中期形成的基礎教義、基本概念及諸經典；下卷“大乘佛教思

建于宋代淳熙八年，迄今有八百余耳歷史的四川新津觀音寺，位于如盛開蓮花的九座峰巒連綿而成的九蓮山山麓，為被稱作“蓮華接翠”的新津縣十二景之一，也是重點文物保護單位。2005年，拍攝觀音雕塑多年的攝影家馬元浩受寺內的飄海觀音吸引，自海南跋涉至四川拍攝自明代重建后留存至今的觀音佛像與壁畫，將隱于翠深靄濃之中的中國佛教藝術與其

《佛度有緣人》中認為佛與普通人一樣，來自人間，經歷過結婚生子的世俗生活。后來，他放棄王位、出家求道，最終，在菩提樹下修身成佛。他以自身修行的經驗告訴人們：“一切眾生皆有如來智慧德相，但以妄想執(zhí)著而不證得�！币簿褪钦f，眾生都具備佛陀所具備的一切品質，只是隱沒不見，雖有若無。因此，為妄想、生死所縛，非但不能決定生死大事，甚

作者從教義、修學以及在現(xiàn)實生活中運用三個方面，全面闡述了佛教的基本思想。語言通俗，筆調生動。他打通今古，溝通中西，綜合文學、哲學、管理學等多學科知識，讓人目不暇接。尤其是對于每個問題的個人體悟，及其在生活工作中的運用心得，多有創(chuàng)見，啟人深思。凡是對生命有過迷思、對生死有過困惑、對情感有過掙扎的現(xiàn)代人，都能從閱讀本書中獲

佛經是佛教文化的源頭，要想走近佛教文化，必須對佛經有所了解。但佛經卷帙浩繁，博大精深，別說我們普通人，就是得道高僧、佛學專家，窮其一生，也難識其萬一。本書選擇了浩瀚佛學故事中的一些容易理解且有故事性的經文，用說故事的方式介紹給大家。

《金剛經?壇經》全稱《能斷金剛般若波羅蜜經》，zui早由后秦鳩摩羅什譯出�！敖饎偂睘閯傆驳慕饘�，以金剛為譬喻表示牢固、銳利，能摧毀一切�！鞍闳簟睘橐糇g，意為智慧或zui高智慧�！安�羅蜜”亦為音譯，意為彼岸或到達彼岸。它主要通過釋迦牟尼佛與弟子須菩提的對話，來啟迪修佛者，必須身在修行佛法而心中絕無佛法，心念虛空而不執(zhí)迷于

本書為我國著名佛教學者杜繼文先生的佛學論文集。杜先生發(fā)表、出版了一系列佛學論著，尤其在佛教思想史方面別有建樹，在國際學術界享有盛譽。本書稿論述了梁啟超、章太炎、呂澂等人的佛學思想，還收錄了杜先生近年來為后學寫的序言和評論等。本書稿是杜先生的精華之作，有很高學術價值。