《哲學(xué)通信》是伏爾泰的哲學(xué)和政治思想代表作。伏爾泰于1726～1729年被迫流亡英國(guó)。《哲學(xué)通信》是他在英國(guó)的觀感和心得的總結(jié)，因此又稱《英國(guó)通信》，1733年首先在英國(guó)出版英文版，法文版于1734年問(wèn)世。伏爾泰在《哲學(xué)通信》中結(jié)合向法國(guó)讀者介紹F.培根、洛克和牛頓的思想，表述了自己的哲學(xué)思想。像洛克一樣，他的哲學(xué)思想

帕特里克·賴?yán)�編的《萊布尼茨政治著作選(原書第2版)》選編了萊布尼茨政治哲學(xué)方面的重要著作、書信、未刊手稿中的重要觀點(diǎn)。 本書主要介紹了萊布尼茨在正義和自然法，社會(huì)生活、啟蒙和諸侯通知以及國(guó)家統(tǒng)治、國(guó)際關(guān)系以及主權(quán)和神權(quán)等方面的政治哲學(xué)觀點(diǎn)，全面梳理了萊布尼茨的政治哲學(xué)思路和成就，并對(duì)其思想的精華以及不足之處進(jìn)行了細(xì)

《瞧，這個(gè)人：尼采自傳》收入尼采失去理智前一氣呵成的數(shù)篇文章和一生中數(shù)部重要著作的選段，是了解尼采著述，理解其哲學(xué)思想的重要窗口，為我們展現(xiàn)了一顆高貴的靈魂聽(tīng)從內(nèi)心召喚的一生。

在西方哲學(xué)史中，本體(oúóia,Substance)是個(gè)最常見(jiàn)、很重要的概念。將本體作為一個(gè)哲學(xué)的概念，進(jìn)行分析，加以論證的，第一個(gè)人就亞里士多德。但是，正因?yàn)檫@是一個(gè)開(kāi)始，亞里士多德自己對(duì)于究竟什么是本體，也還在探索之中。在他的著作中，除了《范疇篇》外，主要是《形而上學(xué)》這本書，幾乎有一半左右的篇章是討論直接和本體

古希臘文明是整個(gè)西方文明的源頭，孕育了整個(gè)西方文化的精神情愫。這個(gè)文明中最關(guān)鍵的幾個(gè)要素是史詩(shī)（主要包括荷馬史詩(shī)和赫西俄德的史詩(shī)）、自然哲學(xué)（現(xiàn)代哲學(xué)及科學(xué)的源頭）、肅�。ü诺浔瘎。�、智術(shù)和以蘇格拉底、柏拉圖、亞里士多德為代表的古典政治哲學(xué)。本書就主要關(guān)注這些要素中所蘊(yùn)含的公民教化思想，并論述這些教化思想對(duì)于今日的公民

本書深入淺出地介紹了尼采的哲學(xué)思想，包括反人文主義（anti-humanism），善與惡（goodandevil），虛無(wú)主義（nihilism），強(qiáng)力意志（willtopower），以及尼采對(duì)傳統(tǒng)歷史思想提出的頗為激進(jìn)的問(wèn)題。很難想象一個(gè)沒(méi)有常識(shí)、不分真假、缺乏道德、對(duì)人的概念無(wú)法統(tǒng)一意見(jiàn)的世界。但尼采卻構(gòu)建了這樣一個(gè)

本書將聚焦于齊澤克的主體理論——他對(duì)批判哲學(xué)最重要的貢獻(xiàn)之一。齊澤克自己的書往往帶著一種漫游式的簡(jiǎn)約來(lái)運(yùn)作，在任何一章中都涵蓋了許多的話題，所以，作者試著在這里更加系統(tǒng)地整理他的思想。從一種對(duì)齊澤克思想的關(guān)鍵影響者的討論和一種對(duì)抽象形式的主體的概述開(kāi)始，隨后的每一章會(huì)從后現(xiàn)代、意識(shí)形態(tài)、性別和種族的角度來(lái)審視主體。在這

阿蘭·巴丟是法國(guó)當(dāng)代著名哲學(xué)家之一。畢日生編著的這本《阿蘭·巴丟非美學(xué)文藝思想研究》簡(jiǎn)述了巴丟哲學(xué)思想的淵源，并通過(guò)關(guān)鍵詞方式把握其哲學(xué)基本思想；分析了巴丟文藝思想與其哲學(xué)思想的內(nèi)在關(guān)系；以其文藝思想的核心術(shù)語(yǔ)“非美學(xué)”為切入點(diǎn)，闡釋了“非美學(xué)”概念提出的背景及其含義；梳理了巴丟“非美學(xué)”的文藝解讀方式及其“介入”當(dāng)下

★穆勒文集包括《穆勒自傳》和《論思想和討論的自由》兩個(gè)部分�！赌吕兆詡鳌吩敿�(xì)記錄了穆勒童年時(shí)期獨(dú)特的學(xué)習(xí)方式和自己思想學(xué)說(shuō)的形成過(guò)程，對(duì)一些頗具爭(zhēng)議的問(wèn)題提出自己精辟獨(dú)到的見(jiàn)解�！墩撍枷牒陀懻摰淖杂伞芬恢笔钦�治哲學(xué)乃至人文思想領(lǐng)域內(nèi)享譽(yù)至高的作品，它深化了啟蒙運(yùn)動(dòng)以來(lái)關(guān)于個(gè)人自由和政治自由的論述，集古典自由主義理論體系

本書圍繞�？聠⒚膳�判思想的基本特征及其進(jìn)行啟蒙批判所采用的獨(dú)特的方法論，來(lái)研究他的思想，既有對(duì)他的思想的總體研究和概括，又重點(diǎn)解剖他的幾部代表作；既把他的思想放在整個(gè)啟蒙精神建構(gòu)與反思的大背景上來(lái)考察，又注意研究他自身思想的發(fā)展變化；既重點(diǎn)解剖了他的主要理論主張，又適當(dāng)分析了他研究啟蒙問(wèn)題的獨(dú)特的方法。