《論語》是對(duì)樊登人生影響zuida的一本書，他捧著《論語》反反復(fù)復(fù)地研讀了20年。樊登發(fā)現(xiàn)，《論語》幾乎能夠解決我們生活中的一切煩惱。我們當(dāng)下遇到的各種痛苦，孔子早就解釋清楚了。西方的心理學(xué)、現(xiàn)代的腦科學(xué)，都是對(duì)《論語》很好的驗(yàn)證。《樊登講論語》是樊登的心血之作，書中的每一句，都結(jié)合了當(dāng)代的生活和今天的科學(xué)理論。本書的

本書分為三部分，分別命名為“經(jīng)歷篇”“誨人篇”和“成長(zhǎng)篇”，文末附有《論語》全文，以便讀者對(duì)照研讀。經(jīng)歷篇寫圣人一生的經(jīng)歷，讓我們對(duì)孔子其人其事做全面細(xì)致的了解；誨人篇敘述圣人教授弟子的故事，具體到弟子其人，可以說教育的智慧富含其中；成長(zhǎng)篇講解圣人學(xué)樂一生的收獲，包括學(xué)習(xí)認(rèn)知、體道悟道、立德樹人、言行禮儀等。雖道不盡圣

《孟子》一書記錄了孟子的整體思想，主要是與其他各家思想的爭(zhēng)論、對(duì)弟子的言傳身教、游說諸侯等內(nèi)容，由孟子及其弟子（萬章等）共同編撰而成�！睹献印酚涗浟嗣献拥闹螄�(guó)思想、政治策略（仁政、王霸之辨、民本、格君心之非.民貴君輕等）和政治行動(dòng)，成書約在戰(zhàn)國(guó)中期，是儒家“四書”之一。其學(xué)說出發(fā)點(diǎn)為性善論，主張德治�！睹献印沸形臍鈩�(shì)磅

《道德經(jīng)》分為上下兩篇，上篇言宇宙之本根，蘊(yùn)含天地變化、陰陽變幻之機(jī)妙，稱“道經(jīng)”：下篇言處世之方略，蘊(yùn)含進(jìn)退之術(shù)、長(zhǎng)生之道，稱“德經(jīng)”。其精練的八十一章.僅以簡(jiǎn)潔優(yōu)美的五千文字，構(gòu)造出了一個(gè)樸素、自然、豁達(dá)、飄逸的宇宙觀、人生觀的宏大框架。對(duì)我國(guó)兩千多年來思想文化的發(fā)展，產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。該書希望將老子的思想原原本本

《論語》是我國(guó)先秦時(shí)期的一部語錄體散文集，主要記載了孔子及其弟子的言行，比較集中地反映了孔子的思想�！墩撜Z》內(nèi)容廣博，涉及政治、教育、禮儀、經(jīng)濟(jì)、文學(xué)、天道觀、認(rèn)識(shí)論等方面，反映了孔子倫理體系非�；�本的思想，這個(gè)體系的核心是“仁”，實(shí)施“仁”的手段和途徑是“禮”�！墩撜Z》中所記孔子循循善誘的教誨之言，或簡(jiǎn)單應(yīng)答，點(diǎn)到即

莊子是我國(guó)先秦時(shí)期偉大的思想家、哲學(xué)家、文學(xué)家。《莊子》為莊子的代表作品，共三十三篇，分“內(nèi)篇…外篇”“雜篇”三個(gè)部分。《莊子》中的文章具有濃厚的浪漫色彩，想象力強(qiáng)，文筆變化多端并采用寓言故事的形式，富含幽默諷刺的意味，名篇有《逍遙游》《齊物論》等，對(duì)后世文學(xué)有很大的影響。該作品也是中國(guó)古代典籍中的瑰寶，在中國(guó)文學(xué)史上

《呂氏春秋》是戰(zhàn)國(guó)末年秦國(guó)丞相呂不韋組織門客們集體編纂的雜家著作，又名《呂覽》。《呂氏春秋》中尊崇道家思想，肯定老子的順應(yīng)客觀思想，但舍棄其中較為消極的成分。同時(shí)，融合儒、墨、法、兵眾家之長(zhǎng)，形成涵蓋政治、經(jīng)濟(jì)、哲學(xué)、道德、軍事各方面的理論體系。呂不韋組織編纂《萬卷樓國(guó)學(xué)經(jīng)典（珍藏版）：呂氏春秋》的目的在于綜合百家之長(zhǎng)

《道德經(jīng)詩解》以簡(jiǎn)潔明了的方式，將道德經(jīng)的深意內(nèi)涵表達(dá)了出來。此書會(huì)讓學(xué)校孩子們讀起來朗朗上口，從此喜愛《道德經(jīng)》，愛讀《道德經(jīng)》，并且能給他們今后的人生指明方向。此書字?jǐn)?shù)不多，便于記憶，便于攜帶。如能大力推廣，不論是為人父母、學(xué)生幼童、政府公務(wù)員或者企業(yè)管理者，都能從中找到智慧的源泉。

本書是錢穆先生闡述孔子學(xué)說、教讀《論語》方法的重磅論述，是一部洞徹儒家文化的思考精華。錢氏一生崇揚(yáng)孔學(xué)，并傾力于《論語》和孔學(xué)的研究，精勤篤實(shí)。本書既是先生一生的學(xué)養(yǎng)縮影，亦是研究孔子思想及儒家學(xué)說的學(xué)界標(biāo)桿，全面展現(xiàn)了一代國(guó)學(xué)宗師對(duì)于“孔子與論語”這一對(duì)儒家文化中的核心概念的研究心得。解讀圣賢，重溫典范，錢穆先生將帶

本書抓住儒家管理哲學(xué)的基本精神——以人為中心，以道德教化為導(dǎo)向，以正己正人為途徑，由此展開管理的哲學(xué)論和哲學(xué)的管理觀。全書分上下兩編：管理的哲學(xué)論，包括“唯人則天”的管理本體論、“知治一致”的管理認(rèn)識(shí)論、“執(zhí)經(jīng)達(dá)權(quán)”的管理方法論等；哲學(xué)的管理觀，包括“勞心治人”的管理本質(zhì)觀、“人性可塑”的管理人性觀、“能群善分”的管理