本書是在教育部和國家中醫(yī)藥管理局指導下，由全國高等中醫(yī)藥教材建設(shè)研究會組織編寫，供高等中院校中醫(yī)專業(yè)七年制作用的教材。 本書在內(nèi)容上改變了過去《以黃帝內(nèi)經(jīng)》原篇為章、節(jié)的局限，而從內(nèi)經(jīng)學的學術(shù)體系角度，選擇學術(shù)思想特點突出、理念價值高、臨床指導性強的內(nèi)容，根據(jù)其內(nèi)在聯(lián)系而分立章節(jié)，并第一次以《內(nèi)經(jīng)學》為高等中醫(yī)藥教育的

《全國中等中醫(yī)藥教育規(guī)劃教材：中醫(yī)學概要》介紹了中醫(yī)學發(fā)展概況、學科特點和學科體系，并側(cè)重論述了中醫(yī)思維，陰陽五行學說、臟象經(jīng)絡(luò)學說和病因病機學說；同時還對診法、辨證、養(yǎng)生與防治原則進行了概述。

《高等醫(yī)藥院校�？平滩模褐嗅t(yī)學基礎(chǔ)（供專科中醫(yī)學專業(yè)用）（修訂版）》具體修訂內(nèi)容有緒論部分：修訂中醫(yī)學理論體系形成和發(fā)展概況為兩部分，明確四大經(jīng)典內(nèi)容，突出《黃帝內(nèi)經(jīng)》是四大經(jīng)典之首，突出中醫(yī)學理論發(fā)展的階段性特點；刪除中醫(yī)學理論體系中的八物辯證觀部分；明確整體觀念和辨證論治的概念；增補人與社會環(huán)境體觀、人對環(huán)境適應(yīng)能

本稿是據(jù)2。世紀5。年代江蘇省中醫(yī)進修學校(1956年改為南京中醫(yī)學院)教學時自編的《內(nèi)經(jīng)輯要》的講稿整理而成。在沒有全國統(tǒng)編的《內(nèi)經(jīng)》教材之前，所舉辦各類班次，如江蘇省中醫(yī)進修班、中醫(yī)師資進修班、全國師資研究班等均以《內(nèi)經(jīng)輯要》作為《內(nèi)經(jīng)》課程的教材。為了講好《內(nèi)經(jīng)輯要》，在每一班次教學過程中教研室分次召開座談會(參

《內(nèi)經(jīng)知要》通行兩卷，系明末醫(yī)學家李中梓（1588～1655年）（字士材，號念莪）輯注。該書選輯《內(nèi)經(jīng)》的精要內(nèi)容，歸為八類，加注闡釋，上卷分道生、陰陽、色診、脈診、藏象五篇；下卷分經(jīng)絡(luò)、治則、病能三篇。全書以道生統(tǒng)領(lǐng)，倡虛無神氣、合于四時、與道合真，以陰陽涵蓋體之臟腑腹背、病之寒熱虛實，強調(diào)察五色以觀五臟之有余不足、

《素問》是《黃帝內(nèi)經(jīng)》的重要組成部分，內(nèi)容十分豐富�，F(xiàn)存《素問》共計二十四卷，八十一篇。其中，第一卷，重點論述養(yǎng)生方面的內(nèi)容；第二卷，重點論述陰陽五行學說；第三卷，重點論述藏象方面內(nèi)容；第四卷，重點論述治法；第五卷與第六卷，重點論述診法；第七卷，重點論述病機；第八卷，重點論述針道與病機；第九卷至第十三卷，重點論述疾��；

《黃帝內(nèi)經(jīng)》包括《素問》與《靈樞經(jīng)》兩部分，是我國現(xiàn)存最早影響最深的一部醫(yī)學經(jīng)典著作，大約成書于戰(zhàn)國至西漢時期，集中反映了當時醫(yī)學的成就，標志著中醫(yī)學理論體系的形成，奠定了中醫(yī)學的基礎(chǔ)，被后世尊為“醫(yī)家之尊”，直到今天仍有效地指導著中醫(yī)理論的研究與臨床實踐�！鹅`樞經(jīng)》共計十二卷，八十一篇，現(xiàn)在流傳下來的《靈樞經(jīng)》，是南

《傷寒貫珠集》作者清·尤怡。本書共分8卷，卷一、卷二為太陽篇。卷三和卷四為陽明篇，卷五為少陽篇，卷六為太陰篇，卷七為少陰篇，卷八為厥陰篇。卷一載太陽正治法（三十三條）、太陽權(quán)變法（二十三條）、太陽斡旋法（三十一條）；卷二載太陽救逆法（六十三條）、太陽類病法（三十三條）；卷三載辨列陽明條例大意、陽明正治法（四十九條）；卷

《重訂通俗傷寒論》是傷寒、濕熱病學中比較實用的一部診療方案，是俞根初、何廉臣、曹炳章三位老中醫(yī)先后合作而經(jīng)過徐榮齋中醫(yī)師根據(jù)現(xiàn)代學理給以重訂的。由于何先生的引證太淵博了，于是節(jié)目和詞句之間不免呈露出繁復，而且編撰時失于合理安排，以致原書中存在著好些問題�，F(xiàn)在經(jīng)重訂者給它整理爬梳、考訂刪補，糾正了不少缺點。曹炳章先生也認

《黃帝內(nèi)經(jīng)》中的方劑，僅13首，而且基本上是一些小方、偏方。這對于應(yīng)對形形色色的疾病，是遠遠不夠的。其實，《黃帝內(nèi)經(jīng)》中方劑固然不多，但其中追溯病源、分析病理、列舉治法之處，比比皆是。中醫(yī)是靠思想治病的，《黃帝內(nèi)經(jīng)》給后人提供的，正是這種思想。正如莊子曰：“吾所好者，道也�！瘪橗埣�撰述的《增補內(nèi)經(jīng)拾遺方論》就是其中杰出