“證嚴(yán)上人作品系列叢書(shū)”的簡(jiǎn)體字版包括靜思語(yǔ)系列、人生系列、佛典系列三大書(shū)系�！度擞卸�十難》屬于佛典系列，講述如何破解人生二十大難關(guān)。不但有鞭辟入里的事理，也有證嚴(yán)上人在慈濟(jì)行道多年的見(jiàn)證，可以使讀者心開(kāi)意解，深契菩提要旨。能給讀者以啟迪。

“凈因三要”之主要義理體系，系以“修凈因”為其實(shí)踐基礎(chǔ)；蓋欲諸弟子于領(lǐng)悟佛家四諦十二因緣、三法印之原始佛法之外，能對(duì)佛陀之遺教，有所身心力行之憑藉。所謂“修凈因”者，乃謂箴諸學(xué)佛之人，人人以修“清凈因”、行“清凈因”，為其修身之準(zhǔn)則，以“人格成即佛格成”之理念，期其登于佛性之堂奧也�！靶迌粢颉敝�綱目有三：一、孝養(yǎng)父母，

《靜思語(yǔ)的富足人生》特別在千百則慈濟(jì)人的生命故事中，揀選最為動(dòng)人、最具啟發(fā)性的篇章，呼應(yīng)《靜思語(yǔ)》第三集中的智慧法語(yǔ)，希望從正嚴(yán)上人的法語(yǔ)及許多慈濟(jì)人的實(shí)踐中，讓讀者大眾找到依歸，享有富足的人生。商人說(shuō)：心不難，事就不難；心不貧，人就富。祝福全天下的人心靈富足、日日福安。

《無(wú)量義經(jīng)》梵名Amitarthasutra，全一卷，分三品，由中天竺沙門(mén)曇摩伽陀耶舍傳入我國(guó)。與《法華經(jīng)》、《觀普賢經(jīng)》合稱(chēng)“法華三部經(jīng)”�！稛o(wú)量義經(jīng)》乃佛陀住世后期所說(shuō)，因有情眾生煩惱無(wú)量，是故佛陀說(shuō)法無(wú)量，義亦無(wú)量，無(wú)量義生自一法，而此一法即無(wú)相之本性；此經(jīng)內(nèi)容又多以《法華經(jīng)》為中心，因此也是《法華經(jīng)》之開(kāi)經(jīng)。佛

最初由臺(tái)灣慈濟(jì)文化出版社在臺(tái)灣出版發(fā)行。證嚴(yán)上人，臺(tái)灣著名宗教家、慈善家，一九三七年出生于臺(tái)灣臺(tái)中的清水鎮(zhèn)。一九六三年，依印順導(dǎo)師為親教師出家，師訓(xùn)“為佛教，為眾生”。是全球志工人數(shù)最多的慈善組織——慈濟(jì)基金會(huì)的創(chuàng)始人與領(lǐng)導(dǎo)人，開(kāi)創(chuàng)慈濟(jì)世界“慈善”、“醫(yī)療”、“教育”、“人文”四大志業(yè)。二○一○年，被臺(tái)灣民眾推選為“最

《證嚴(yán)上人思想體系探究叢書(shū)》（第一輯）最初由臺(tái)灣慈濟(jì)文化出版社于二○○八年十月在臺(tái)灣出版發(fā)行。證嚴(yán)上人，一九三七年出生于臺(tái)灣臺(tái)中的清水鎮(zhèn)。一九六三年，依印順導(dǎo)師為親教師出家，師訓(xùn)“為佛教，為眾生”，是年二十六歲。一九六六年，創(chuàng)辦佛教克難慈濟(jì)功德會(huì)，年二十九歲。一九六六年以后的數(shù)十年來(lái)，慈濟(jì)世界在上人慈悲呵護(hù)下，一步一步

《無(wú)量義經(jīng)》梵名Amitarthasutra，全一卷，分三品，由中天竺沙門(mén)曇摩伽陀耶舍傳入我國(guó)。與《法華經(jīng)》、《觀普賢經(jīng)》合稱(chēng)“法華三部經(jīng)”�！稛o(wú)量義經(jīng)》乃佛陀住世后期所說(shuō)，因有情眾生煩惱無(wú)量，是故佛陀說(shuō)法無(wú)量，義亦無(wú)量，無(wú)量義生自一法，而此一法即無(wú)相之本性；此經(jīng)內(nèi)容又多以《法華經(jīng)》為中心，因此也是《法華經(jīng)》之開(kāi)經(jīng)。<

近年來(lái)證嚴(yán)上人憂心地球危機(jī)、氣候異常以及種種人禍，因而提出把握時(shí)間，開(kāi)拓空間，關(guān)懷人與人之間；本書(shū)即收錄相關(guān)開(kāi)示，共分三輯，闡釋“時(shí)間·空間·人與人之間”理念，借佛典故事或現(xiàn)代實(shí)例，傳達(dá)可落實(shí)于生活的人生智慧�！皶r(shí)間”部分──有“微觀時(shí)間”、“時(shí)間快慢的分界”、“分秒有效‘用’”三章，闡述證嚴(yán)上人獨(dú)特的時(shí)間觀，以及如何

本書(shū)有次第說(shuō)明佛教禪法知見(jiàn)及參禪應(yīng)有之功夫，明心見(jiàn)性應(yīng)具之條件并提示修證上常見(jiàn)之謬誤及悟后起修之道。

菩提無(wú)樹(shù)，明鏡非臺(tái)�；菽芤园锥≈�身，徹悟萬(wàn)法皆空。承繼禪宗衣缽，開(kāi)枝散葉，獨(dú)創(chuàng)南禪法門(mén)，又銳意革新，將佛禪義理擷其精要，去其冗繁，直指人心，見(jiàn)性成佛，使這一外來(lái)宗教徹底中國(guó)化和平民化�！读�祖壇經(jīng)》曾被列入中國(guó)最有代表性的十本哲學(xué)著作之中，而惠能本人被稱(chēng)為世界十大思想家之一，與孔子、老子并列為東方三圣。