《叔本華系列:叔本華論道德與自由》選自《叔本華全集》的卷二、卷三中的5篇文章,探究的是人的本性及其發(fā)揮的規(guī)律,道德在人生中的涵義到底是什么。這本隨筆集所談?wù)摰默F(xiàn)象是我們司空見慣的,叔本華透過這些現(xiàn)象所得出的見解與我們的流行觀點(diǎn)迥然不同。如珠的妙語(yǔ)散落在書中的每一頁(yè),由嚴(yán)密的推理線索串連了起來(lái)。這樣的思想作品,完全可以用
《西方思想文化簡(jiǎn)論》,本書的核心部分是西方思想文化傳播依賴的地理、歷史背景,西方思想文化基本精神和西方思想文化的價(jià)值取向。然后逐步展開西方思想文化傳播的主要?dú)v史時(shí)期,重點(diǎn)介紹了西方哲學(xué)的基本脈絡(luò)。書中涉及神文化的傳播內(nèi)容。
《維特根斯坦傳:天才之為責(zé)任》是哲學(xué)家維特根斯坦的生平傳記。與其他相關(guān)傳記不同的是,《維特根斯坦傳:天才之為責(zé)任》較多的設(shè)計(jì)到維特根斯坦的生活和個(gè)性方面,因而不只是維特根斯坦的研究者,普通對(duì)哲學(xué)感興趣的讀者也能從中獲得豐富、深入的閱讀體驗(yàn)。
從古典時(shí)代至19世紀(jì)末,色諾芬一直是認(rèn)識(shí)蘇格拉底的重要源泉。 《色諾芬與蘇格拉底》是2003年法國(guó)普羅旺斯大學(xué)古典學(xué)系發(fā)起并組織召開的首屆色諾芬國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)的論文集,集中討論色諾芬的《回憶蘇格拉底》。 《色諾芬與蘇格拉底》明確了如下問題:古典時(shí)代更為關(guān)注的不是柏拉圖筆下的蘇格拉底,而是有德性并作為德性倡導(dǎo)者的色諾
本書探討的核心主題為尼采思想的真實(shí)面貌。各位作者均為西方尼采研究專家。他們不依陳說(shuō),新開局面,把尼采的思想,置于西方古典傳統(tǒng)的整體背景中進(jìn)行解讀。揭示出了西方傳統(tǒng)的潛脈淵源,據(jù)此淵源,直逼尼采真實(shí)核心。
人們通常以為,康德只是個(gè)單純的思想家,終其一生都在普魯士偏僻一隅過著離群索居、機(jī)械一樣規(guī)律的生活,既沒有故事也沒有歷史!獛(kù)恩教授的這部傳記則最終打破了這一神話。與以往只著重于康德晚年的傳記不同,本書著重于正在構(gòu)思《純粹理性批判》的年輕哲學(xué)家,再現(xiàn)了一個(gè)多面向、真實(shí)的康德形象,從而打開了我們了解康德其人及其時(shí)代的有趣
《現(xiàn)代歐洲思想史--新評(píng)價(jià)和新視角》為兩位著名的思想史研究學(xué)者多米尼克·拉卡普拉和斯蒂文·L·卡普蘭主編的思想史研究論文集,參與撰稿的都是當(dāng)時(shí)世界一流的思想史家如夏蒂埃、基思、海登·懷特等。他們聚焦于以“語(yǔ)言轉(zhuǎn)向”為代表的新的思想史研究范式的轉(zhuǎn)型,討論和回答了思想史與社會(huì)史、文化史和后現(xiàn)代思想家之間的學(xué)術(shù)關(guān)聯(lián)性,思考如
米勒認(rèn)為,柏拉圖的《治邦者》并非枯燥的學(xué)術(shù)論文,而是一篇真正的戲劇對(duì)話。城邦好比洞穴內(nèi)的生活,蘇格拉底-柏拉圖式的哲人需要思考,如何把握哲學(xué)與政治之間的中道,并告誡那些習(xí)慣于以數(shù)學(xué)思維方式理解復(fù)雜政治生活的人。米勒的《柏拉圖<治邦者>中的哲人》是當(dāng)代《治邦者》研究的里程碑,成功扭轉(zhuǎn)了歐美學(xué)者的研究風(fēng)潮。米勒
本書立足于相關(guān)的歷史文化語(yǔ)境和文本語(yǔ)義分析,借助西方現(xiàn)有的研究成果和二次反思的方法,試圖對(duì)《理想國(guó)》的詩(shī)學(xué)思想進(jìn)行重新探討和定位。柏拉圖的詩(shī)學(xué)是一種帶有政治工具論色彩的道德理想主義詩(shī)學(xué)。這種詩(shī)學(xué)以形而上的二元論為原則,注重善心為本和強(qiáng)身為用的靈肉互動(dòng)關(guān)系,可分為心靈詩(shī)學(xué)與身體詩(shī)學(xué)兩個(gè)彼此會(huì)通的理論維度。基于詩(shī)樂藝術(shù)教育
現(xiàn)當(dāng)代西方哲學(xué)中由羅素所促發(fā)的"邁農(nóng)本體論迷津研究"(或"邁農(nóng)主義研究")實(shí)即非存在研究,近乎東方哲學(xué)的有無(wú)之辯。本書將在盡可能全面深入地考察西方邁農(nóng)主義研究基礎(chǔ)上,從本體論、認(rèn)識(shí)論、人生哲學(xué)和科學(xué)哲學(xué)等角度對(duì)已有的非存在研究作出梳理、分析和評(píng)論,并吸收、提煉其中的積極成果,盡可能站在現(xiàn)時(shí)代的高度,對(duì)有關(guān)前沿和焦點(diǎn)問題