《中國(guó)社會(huì)科學(xué)院學(xué)部委員專題文集：古代中國(guó)與日本及朝鮮半島諸國(guó)的關(guān)系》屬于中國(guó)社會(huì)科學(xué)院學(xué)部委員的專題文集�！吨袊�(guó)社會(huì)科學(xué)院學(xué)部委員專題文集：古代中國(guó)與日本及朝鮮半島諸國(guó)的關(guān)系》薈萃了中國(guó)社會(huì)科學(xué)院考古研究所王仲殊先生關(guān)于古代中國(guó)與日本、朝鮮半島諸國(guó)關(guān)系的研究論文，是王仲舒先生的多年研究力作。

本報(bào)告圍繞聯(lián)合國(guó)在國(guó)際安全、全球治理、人權(quán)問題、發(fā)展合作、機(jī)構(gòu)改革、國(guó)際法制、文明對(duì)話七個(gè)領(lǐng)域的工作，選取維和行動(dòng)、從利比亞沖突到敘利亞危機(jī)、聯(lián)合國(guó)與非政府組織關(guān)系、保護(hù)的責(zé)任、千年發(fā)展目標(biāo)、可持續(xù)發(fā)展、災(zāi)害救助、安理會(huì)1540委員會(huì)、安理會(huì)制裁機(jī)制、國(guó)際法院管轄權(quán)、聯(lián)合國(guó)文明聯(lián)盟等問題進(jìn)行闡述，既有對(duì)聯(lián)合國(guó)2012年

大屠殺記憶，以一種“憶惡(納粹主義)頌善（美國(guó)信條）”的方式，成為美國(guó)猶太人以及更廣泛的美國(guó)社會(huì)塑造和表達(dá)美國(guó)認(rèn)同的重要途徑。它影響了“極權(quán)主義范式”在美國(guó)的興起，助推了“冷戰(zhàn)思維”的形成。它改變了猶太人和基督徒之間道義資本分配和互動(dòng)交往方式，在美國(guó)造就了一個(gè)強(qiáng)大、內(nèi)聚、富有戰(zhàn)斗精神的親以色列政治勢(shì)力，為親以勢(shì)力提供了

本書為上海市哲學(xué)社會(huì)科學(xué)規(guī)劃項(xiàng)目。該書作者是上海外國(guó)語(yǔ)大學(xué)中東研究所研究員，長(zhǎng)期從事中東政治、經(jīng)濟(jì)、文化方面的研究工作。本書分為前后兩部分，前半部分就中東恐怖主義的歷史演進(jìn)、恐怖事件、恐怖組織、思想根源等內(nèi)容進(jìn)行基礎(chǔ)研究，在此基礎(chǔ)上，再對(duì)中東恐怖主義的擴(kuò)散、蔓延與全球影響，以及國(guó)際社會(huì)的反恐合作等進(jìn)行客觀的分析和探討；

本書由華東師范大學(xué)俄羅斯研究中心國(guó)家開發(fā)銀行-上海合作組織研究院組織專家學(xué)者撰寫，主要對(duì)上海合作組織框架內(nèi)的中亞五國(guó)，包括俄羅斯、哈薩克斯坦、烏茲別克斯坦、吉爾吉斯斯坦以及塔吉克斯坦的政治、經(jīng)濟(jì)以及外交形勢(shì)進(jìn)行了綜合分析，涉及國(guó)內(nèi)問題，國(guó)家間交往等地區(qū)和國(guó)際層面內(nèi)容。報(bào)告內(nèi)容主要包括總論、國(guó)別研究、區(qū)域合作、大國(guó)與中亞

《民族國(guó)家與歐洲一體化(1945-1973)》具體地分析了歐洲一體化進(jìn)程中大國(guó)之間的合作與沖突。二戰(zhàn)后的國(guó)際局勢(shì)，尤其是美國(guó)與歐洲的關(guān)系，是歐洲一體化的重要背景，《民族國(guó)家與歐洲一體化(1945-1973)》對(duì)此也做了分析。在對(duì)以上諸多問題的分析探討中，《民族國(guó)家與歐洲一體化(1945-1973)》也勾勒出歐洲一體化的

一個(gè)世紀(jì)前的中國(guó)，是世界上最大的落后國(guó)家；而21世紀(jì)初葉，中國(guó)重新躋身世界主要大國(guó)行列，中華民族正釋放出令國(guó)際社會(huì)驚異的偉大力量。中國(guó)如何實(shí)現(xiàn)這樣的變化？中國(guó)的全球角色是如何生成的？中國(guó)外交如何順應(yīng)這一變化并有所作為？本書是“創(chuàng)造性介入”三部曲之二。作為系列作品的第二部，本書延續(xù)了“創(chuàng)造性介入”的主題，探尋中國(guó)的全球角

《先秦時(shí)期的國(guó)禮與國(guó)家外交：從氏族部落交往到國(guó)家交往》在寫作上根本離不開中外物質(zhì)文化交流的范疇，吸收了大量此類研究成果。在此基礎(chǔ)上，筆者希望盡力立意于“國(guó)家關(guān)系”亦即國(guó)家外交的時(shí)空背景下，著重于“異域”或是一國(guó)對(duì)另一國(guó)具有官方色彩的物品輸入，特別是禮物的饋贈(zèng)。為了體現(xiàn)系統(tǒng)性，《先秦時(shí)期的國(guó)禮與國(guó)家外交：從氏族部落交往到

《歐洲視野：歐洲一體化進(jìn)程中的文化矛盾及啟示研究》的第一編和第二編，針對(duì)歐洲一體化的緣起和發(fā)展，探討了歐洲文化認(rèn)同、民族國(guó)家文化認(rèn)同等相對(duì)形而上的話題，也探討了文化認(rèn)同的矛盾在歐洲一體化進(jìn)程中的角色、功能等話題。在此基礎(chǔ)上，《歐洲視野：歐洲一體化進(jìn)程中的文化矛盾及啟示研究》的第三編和第四編則針對(duì)土耳其入盟和歐盟的文化政

本書圍繞主題“通過對(duì)話和多樣性促進(jìn)和諧”，從地區(qū)變革、地區(qū)對(duì)話和地區(qū)合作三個(gè)方面展開深入討論，詳細(xì)記述了2012年11月在上海舉行的聯(lián)合國(guó)文明聯(lián)盟亞洲南太平洋地區(qū)磋商會(huì)議的成果。與會(huì)代表就文化傳統(tǒng)與現(xiàn)代生活的結(jié)合、世俗主義與宗教的復(fù)興、文化和文明對(duì)話作為國(guó)際關(guān)系的新興范式、聯(lián)合國(guó)體系與亞洲文化、中國(guó)傳統(tǒng)文化與“多元文化