本書分析了首都文化貿(mào)易發(fā)展的總體情況，總結(jié)出發(fā)展特點(diǎn)并提出首都文化貿(mào)易的發(fā)展展望；從廣播影視、圖書版權(quán)、演藝、游戲產(chǎn)業(yè)、動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)、文化旅游服務(wù)、藝術(shù)品七個(gè)核心領(lǐng)域展開(kāi)研究；選取中國(guó)國(guó)標(biāo)舞、中國(guó)圖書創(chuàng)新型版權(quán)貿(mào)易、原創(chuàng)手游等北京具有國(guó)際影響力的文化貿(mào)易熱點(diǎn)問(wèn)題進(jìn)行深度研究；政策篇包括首都開(kāi)拓中東歐十六國(guó)文化市場(chǎng)的機(jī)遇與展

本書對(duì)黔南州文化發(fā)展的趨勢(shì)做了積極探索；從文化產(chǎn)業(yè)和文化事業(yè)的角度出發(fā)，深挖黔南文化資源，從民族文化、非遺文化、文化品牌等多個(gè)側(cè)面進(jìn)行深入研究；對(duì)黔南州民族文化資源產(chǎn)業(yè)化、茶文化、文產(chǎn)企業(yè)、“文軍”扶貧實(shí)踐、新時(shí)代貴州精神的黔南實(shí)踐、“好花紅”文化品牌、“中國(guó)天眼”契機(jī)下的科普小鎮(zhèn)發(fā)展，從學(xué)理和工作實(shí)踐的視野進(jìn)行了研究

本書由洛陽(yáng)市委黨校和洛陽(yáng)市社會(huì)科學(xué)界聯(lián)合會(huì)組織編寫，全書由主報(bào)告、專題篇、區(qū)域篇、案例篇和大事記五部分組成，匯集了洛陽(yáng)市委黨校、洛陽(yáng)市高等院校和政府部門專家學(xué)者的研究成果，較為全面地總結(jié)了2018年洛陽(yáng)文化發(fā)展的基本情況、發(fā)展思路和主要成果，分析了洛陽(yáng)文化發(fā)展存在的問(wèn)題及對(duì)策建議，為洛陽(yáng)國(guó)際文化旅游名城建設(shè)提供了理論依

公共文化是一種具有價(jià)值導(dǎo)向性、社會(huì)公益性的文化形態(tài)，它不僅具有需求滿足、權(quán)益保障的現(xiàn)實(shí)功能，而且具有價(jià)值引領(lǐng)和秩序建構(gòu)的深遠(yuǎn)意義。 新時(shí)代的公共文化建設(shè)，必須堅(jiān)持文化秩序建構(gòu)的正確方向，沿著意識(shí)形態(tài)性、公共性和民間性的價(jià)值分層邏輯，在弘揚(yáng)主旋律、倡導(dǎo)公益性、傳承民族性三重文化向度間達(dá)成平衡，引導(dǎo)公共文化建設(shè)獲

中國(guó)與印度是兩個(gè)文明古國(guó)，人口總和占全世界的三分之一強(qiáng)。兩個(gè)文明的交往有數(shù)千年的歷史，中國(guó)歷史上屢次派人到印度取經(jīng)，大量引進(jìn)印度的宗教文化，對(duì)中國(guó)文明的發(fā)展產(chǎn)生了重大的影響。與此同時(shí)，中國(guó)文化也影響了印度文明的發(fā)展，但由于印度沒(méi)有修史的傳統(tǒng)，一直為人所忽略。這本著作通過(guò)大規(guī)模的問(wèn)卷調(diào)查，分析印度人眼中的中國(guó)，揭示中國(guó)文

本書借鑒媒介學(xué)的觀念與思路，探討媒介是如何嵌入人們的社會(huì)生活，進(jìn)而引發(fā)社會(huì)、生活的有機(jī)轉(zhuǎn)變的。同時(shí)，該書另辟蹊徑，關(guān)注日常生活中的媒介，如牌坊、道路、祠堂、禮物、瓷器、扇子、家庭、墓葬石刻、門戶、橋梁、茶葉、生肖、書信、長(zhǎng)江等，著重剖析這些媒介在中華五千年文明的流變中如何勾連起人們的社會(huì)關(guān)系，維系著人們的社會(huì)交往，從而

本書通過(guò)對(duì)“松遼文化”這種區(qū)域文化進(jìn)行系統(tǒng)化研究，提煉其中具有普遍價(jià)值的資源，并進(jìn)行批判性解釋和創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，從而為文化變遷、轉(zhuǎn)型中的應(yīng)對(duì)性分歧、認(rèn)同危機(jī)及其重建提供一種視點(diǎn)。本書針對(duì)當(dāng)前對(duì)“松遼區(qū)域文化”基礎(chǔ)性論述較多，系統(tǒng)性探討較少的現(xiàn)狀，力圖從文化的時(shí)代性演進(jìn)和地域性展開(kāi)中探討區(qū)域文化的個(gè)性與可持續(xù)發(fā)展的深層次問(wèn)題

本書在梳理了近三十年的政策文本之后，對(duì)我國(guó)以區(qū)域與城市為主體的文化政策有了一個(gè)比較全面的描述與系統(tǒng)的分析，探討了以往的文化政策存在的主要問(wèn)題與原因，并在邏輯分析的基礎(chǔ)上構(gòu)建了首個(gè)以區(qū)域與城市文化為主體內(nèi)容的政策體系模型，填補(bǔ)了我國(guó)城市科學(xué)研究中對(duì)于城市文化政策理論研究的空白。并通過(guò)比較研究與實(shí)證研究，對(duì)長(zhǎng)三角與中原城市

本書第一部分以廣東非物質(zhì)文化遺產(chǎn)（以下簡(jiǎn)稱：廣東非遺文化）為題材的新媒體藝術(shù)設(shè)計(jì)基礎(chǔ)創(chuàng)意篇，讓讀者了解挖掘、整理、傳承廣東非遺文化的基礎(chǔ)方法，介紹借用廣東非遺文化題材進(jìn)行基礎(chǔ)創(chuàng)意作品研發(fā)的實(shí)踐案例。第二部分作品創(chuàng)作篇，讓讀者掌握如何借用廣東非遺文化題材進(jìn)行作品策劃創(chuàng)作的思考程序，實(shí)施制作的工作方法。本書力求普及新媒體藝

隨著社會(huì)的進(jìn)步和時(shí)代的變化，由政府包辦管理和提供公共文化服務(wù)造成一系列“政府失靈”問(wèn)題（運(yùn)營(yíng)成本過(guò)高，運(yùn)轉(zhuǎn)效率較低、缺乏針對(duì)性和差異性服務(wù)、基層服務(wù)效能不高）。與此相伴的，“市場(chǎng)失靈”的問(wèn)題也一直存在。公共管理學(xué)理論認(rèn)為社團(tuán)組織或基金會(huì)等非營(yíng)利社會(huì)組織參與公共事務(wù)或公共文化事務(wù)，能夠推動(dòng)公共管理的良性發(fā)展。本書在前人基