這是著名學者吉爾·摩西在上個世紀二十年代寫下的一部關于文學家和他們作品的評介長卷，出版后持久暢銷，很大程度上取決于作者優(yōu)美的文筆與廣博的學問。讀書是一種藝術，一種優(yōu)雅的藝術，這種藝術并沒有其他藝術形式那么偉大、那么富有創(chuàng)造性，僅僅去閱讀要比書寫出一段優(yōu)美的文字要簡單得多。雖然如此，“在接受中創(chuàng)造”還是很有道理的。所有的

《21世紀外國文學系列教材：西方現(xiàn)代主義文學概論（第2版）》對諸如現(xiàn)代主義、現(xiàn)代派、現(xiàn)代性、現(xiàn)代化等概念進行正本清源的梳理和辨析，對西方現(xiàn)代主義文學的性質、特征、根源、意義及局限進行深入細致的分析和探討，對西方現(xiàn)代主義文學產生的思想根源著力展開論述，希望以此為切入點觸摸并把握西方現(xiàn)代主義文學精髓和要害。并對西方現(xiàn)代主義

外國文學是高等師范院校漢語言文學專業(yè)的一門基礎課程。本課程由歐美文學和亞非文學兩部分組成，時間從遠古到當代。通過教學，學生掌握外國文學的基本知識，提高理解、鑒賞、分析外國文學作品的能力，學會運用馬克思主義的基本觀點，獨立地閱讀、評價歐美和亞非各類文學作品。外國文學教材的編寫是一項十分繁難的工程，也是一件常做常新的工作。

本書在2004年出版的《夜無虛席——與文學大師相愛》基礎上修訂而成，共分五輯。作家以涓涓細流般的溫暖筆觸，逐篇評述了眾多西方作家的創(chuàng)作生涯，風格細密地描繪出英、美、法國、意大利、拉丁美洲等不同國別和地區(qū)的文學圖景。

《外國文學史》是一部四卷本高等學校文科教材用書，由華中師范大學文學院組織全國十余所高校長期從事外國文學教學和研究的教師共同撰寫而成，并由華中師范大學文學院聶珍釗教授擔任主編，王忠祥教授擔任顧問。本書是為了適應外國文學教學和研究發(fā)展需要而編寫的一部面向21世紀的外國文學史教材，全書共分四卷。該書吸收了國內外外國文學教材的

《基督教與西方文學》關注其主要方面：基督教經典《圣經》以其神學特質、文學原型模式影響西方文學。信仰學說是基督教神學的基礎，在西方文學中，信仰首先是一種信念，但也可以作為旗幟、工具或武器�；�督教的盼望與神的國（天國）連為一體。文學中，盼望既仰望來世又俯視現(xiàn)世，盼望一直與天堂、與上帝之城、與理想國密切相關，在20世紀，盼望

《哲思黜退禪意盎然：現(xiàn)代西方文學的禪化述要》的宗旨就是發(fā)現(xiàn)和挖掘現(xiàn)代西方文學作品中所呈現(xiàn)的禪意，正如日本禪學家鈴木大拙所言：“禪是生命本身，只要有生命活動的地方，就有禪�！�

李維屏、戴鴻斌所著的《什么是現(xiàn)代主義文學》全面、系統(tǒng)地介紹了現(xiàn)代主義文學思潮的起源和性質，充分揭示其哲學基礎、歷史背景和演變過程，并深入探討其重要流派的創(chuàng)作理念和藝術風格。本書對英美現(xiàn)代主義詩歌、小說和戲劇三大文學樣式分別作了系統(tǒng)梳理和詮釋，對十余位代表作家的數(shù)十部現(xiàn)代主義杰作進行了深刻的解讀和剖析。本書在設計與編排上

《什么是新批評》圍繞新批評這一主題展開，探討了新批評理論的形成、發(fā)展、消亡以及重新引起人們興趣的過程，并且闡述了其理論背景、分期等概念，對新批評中的一些容易混淆的概念與說法進行了較為詳盡的評介。《什么是新批評》對于普及新批評念具有十分重要的意義。

“現(xiàn)代主義”或許是改革開放后最早獲得“平反”的西方文化思潮——幾乎在一夜之間，它從昔日的一種敵對意識形態(tài)話語一躍而變成了西方文學傳統(tǒng)的“正宗”和“主流”。這一認識上和話語上的轉變來得那么突然，以至我們今天再回顧這一段歷史時，才發(fā)現(xiàn)其中有很多的問題還沒有來得及進行認真的思考。這些問題，有些涉及對于現(xiàn)代主義思潮本身的認識，