這是一部煌煌百萬言、面向普通讀者的百科全書式巨著。接續(xù)《思想史：從火到弗洛伊德》的線索，縱覽風(fēng)云變幻的20世紀(jì)，撥開戰(zhàn)爭和政治的迷霧，從思想入手理解這一百年人類的智力成就。20世紀(jì)既是人類的多事之秋，也是思想進(jìn)步的輝煌世紀(jì)。在這個世紀(jì)，全人類在奴役、對峙、戰(zhàn)爭和解放的裹挾中曲折前進(jìn)、求同存異，我們也在各大學(xué)科中取得了微

本書為紀(jì)念新文化運(yùn)動100周年而作，分析了新文化運(yùn)動一百年來對中國的深刻影響，剖析了新文化運(yùn)動對于實(shí)現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化偉大復(fù)興的深刻意義。全書約25萬字，共分上下兩編，上下編各分為三章。上編從一般和個別的關(guān)系問題入手，指出唯名論和唯實(shí)論的斗爭發(fā)展到經(jīng)驗(yàn)論和唯理論的斗爭，康德對二者進(jìn)行了調(diào)和，建立了龐大的知識體系。下編以科學(xué)

本書作者叔本華以一個哲人的眼光對人類的世俗生活進(jìn)行了觀察和分析，特別對天才、教育、命運(yùn)、心理、性愛、藝術(shù)欣賞等闡述了個人的觀點(diǎn)。

《思想的再對話：東西方撞擊與融合的新轉(zhuǎn)向》從新比較、新語境以及新文本角度回顧東西方思想對話與再對話的歷史進(jìn)程，闡釋其社會發(fā)展的作用，并揭示當(dāng)前其面臨的困境、危機(jī)與挑戰(zhàn)，以及可能的機(jī)遇、復(fù)興與發(fā)展。 《思想的再對話：東西方撞擊與融合的新轉(zhuǎn)向》分為四部分：第一編主要探討東西方研究的方法、方法論和元方法論；第二編主要探討當(dāng)

本書分三章十六節(jié)。圍繞“比較哲學(xué)的諸理論問題”、“哲學(xué)問題與諸哲學(xué)家之間的比較”、“‘世界歷史’與比較哲學(xué)的歷史使命”三大主題，探討在進(jìn)行比較哲學(xué)研究時諸如“比較”、“判教”等概念運(yùn)用的問題，分析西方哲學(xué)家對中國古代哲學(xué)誤讀的原因，為帶有詩意化性質(zhì)的中國古代哲學(xué)正名，為比較哲學(xué)的前景指明了道路。

本書講述了近代科學(xué)的起源以及數(shù)學(xué)在思想史中所扮演的角色，追溯了17世紀(jì)以來哲學(xué)的發(fā)展，以及相對論和量子論的誕生對于當(dāng)今哲學(xué)思維的影響。另外，作者還對有機(jī)哲學(xué)思想作了簡潔的論述。

這是一本暢銷近百年的通俗歷史讀本，曾被譯為幾十種語言。房龍從人文主義的立場出發(fā)，以生動睿智的語言探尋了人類精神上“不寬容”的根由，解析了人類為尋求思想的權(quán)利所走過的艱辛歷程，勾勒了一幅波瀾壯闊的人類思想解放史。它以歷史上的重大事件和重要人物為線索，以社會和人物是否寬容為標(biāo)尺，以輕松幽默的方式揭示出真理，主張寬容與和平，

本書分14個專題，系統(tǒng)講述了哲學(xué)史方法論命題。對中國哲學(xué)的反語言學(xué)傾向進(jìn)行了深刻的剖析，區(qū)別了中西辯證法的生存論差異。對蘇格拉底和孔子的言說方式進(jìn)行了比較，得出的結(jié)論是蘇格拉底以追問的方式進(jìn)行學(xué)理式的辯論，而孔子是以圣人的姿態(tài)用情感的方式進(jìn)行辯論，這兩種方式?jīng)Q定了中西文化的不同。作者對中國百年西方哲學(xué)研究中實(shí)用主義偏向

本書收錄了劉放桐近二十年來所發(fā)表的關(guān)于現(xiàn)代西方哲學(xué)與馬克思主義哲學(xué)及其關(guān)系的二十七篇論文，緊緊圍繞西方哲學(xué)的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型與馬克思在哲學(xué)上的革命變更的相關(guān)性這一主題展開。作者心系我國哲學(xué)研究的未來發(fā)展，對馬克思主義哲學(xué)與現(xiàn)代西方哲學(xué)進(jìn)行對話的可能性及其基礎(chǔ)這一尚具爭議性的問題進(jìn)行了深入的研究。

本書將現(xiàn)實(shí)的各個方面納入其視域，對存在、上帝、自然、宇宙、社會、文明、自我、權(quán)利、國家、戰(zhàn)爭、民族主義、美感、藝術(shù)等等進(jìn)行了全面的剖析。