本書是近代哲學(xué)的入門書，主要介紹了近代哲學(xué)史上兩大哲學(xué)派別理性主義、經(jīng)驗(yàn)主義，以及政治哲學(xué)的思想，主張“知與行”的不可分割性，并將其作為知識(shí)界覺醒的指導(dǎo)思想。本書重點(diǎn)介紹了笛卡爾、霍布斯、斯賓諾莎、洛克、貝克萊、萊布尼茨、休謨、盧梭等人的思想。

本書主要從政治倫理的視角對(duì)德里達(dá)解構(gòu)性質(zhì)的政治哲學(xué)思想進(jìn)行剖析，揭示德里達(dá)的他者倫理對(duì)于政治的根本意義，闡明德里達(dá)政治的倫理向度。德里達(dá)解構(gòu)理論蘊(yùn)含的時(shí)間觀和他者思想為其解決政治倫理問題奠定了理論基礎(chǔ)和方法論邏輯。面向他者的政治也是面向未來(lái)的政治，它只能在來(lái)臨中，不會(huì)尋求政治的永恒性，而是能夠接受無(wú)休止的疑難的政治。在

人類的一切不平等，都是文明進(jìn)步的代價(jià)！經(jīng)典哲學(xué)啟蒙，全書金句，酣暢淋漓！ 人真的生來(lái)不平等嗎？貧富差距為何擴(kuò)大？人為什么越來(lái)越痛苦焦慮？…… 工業(yè)文明發(fā)展，社會(huì)不斷進(jìn)步，人們卻越來(lái)越痛苦，生存焦慮無(wú)處不在。 盧梭靈魂發(fā)問，世界從來(lái)如此嘛？有誰(shuí)聽說過野蠻人有空就會(huì)抱怨生活或者痛不欲生嗎？ 結(jié)合哲學(xué)與人類學(xué)的研究，

本書聚焦于笛卡爾的經(jīng)典篇章，使其經(jīng)典理論遺產(chǎn)再次進(jìn)入當(dāng)代大眾視野。 笛卡爾被譽(yù)為“現(xiàn)代哲學(xué)之父”，是歷史上最具影響力的哲學(xué)家之一，但他的思想也飽受爭(zhēng)議，受到當(dāng)今哲學(xué)家的強(qiáng)烈批評(píng)。約翰·科廷漢(JohnCottingham)考察了笛卡爾為建立科學(xué)理解的新基礎(chǔ)所做的卓越嘗試，包括他著名的第一原則“我思故我在”，以及他臭名昭

本書聚焦于海德格爾的經(jīng)典篇章，使其經(jīng)典理論遺產(chǎn)再次進(jìn)入當(dāng)代大眾視野。 馬丁?海德格爾（MartinHeidegger）大概是20世紀(jì)最有影響力但又最難理解的哲學(xué)家，漢娜?阿倫特、尤爾根?哈貝馬斯、讓·保羅?薩特等許多重要哲學(xué)家都深受其影響。在受其影響的人看來(lái)，解讀海德格爾哲學(xué)觀的重點(diǎn)，不在于他涉足納粹主義的劫難，不在于

本書內(nèi)容包括：論卡爾·巴特《〈羅馬書〉釋義(第二版)》的“神學(xué)百科全書性”、卡爾·巴特與漢娜·阿倫特論惡與約、博士論文簡(jiǎn)介：《面向終末的生命——卡爾·巴特與愛德華·圖愛森早期著作中的陀思妥耶夫斯基(1915年至1923年)》、莫爾特曼與北森嘉藏論“上帝之痛”、《盼望倫理》中譯本導(dǎo)言、與莫爾特曼一起研究巴特。

盧梭與德國(guó)觀念論的思想聯(lián)系并非被遺忘了，但或許因?yàn)榉N種原因，人們?nèi)狈��?duì)這一思想場(chǎng)景的真切還原與綜合關(guān)照。大衛(wèi)·詹姆斯借助自由、依賴與必然這三個(gè)核心觀念重新審視了這一主題，構(gòu)筑了整體性的思想對(duì)話。他以盧梭為錨點(diǎn)去反觀康德的歷史哲學(xué)、費(fèi)希特的權(quán)利與財(cái)產(chǎn)理論以及黑格爾的折中綜合方案，并依次揭示了三者方案中存在的

理想國(guó)(中外哲學(xué)典籍大全·外國(guó)哲學(xué)典籍卷)

《后現(xiàn)代道德》不是一部通常意義上的倫理學(xué)專著。利奧塔沒有專門探討道德原則、道德規(guī)范、道德權(quán)力、道德義務(wù)等道德領(lǐng)域的重要問題，毋寧說他的后現(xiàn)代道德是在寬泛意義上的行為準(zhǔn)則，而且這樣的行為準(zhǔn)則并不具有實(shí)踐理性的普遍有效性。利奧塔選取流變市場(chǎng)速度信息資本多媒體制度等主題，聚焦文化市場(chǎng)大都市想象博物館平面藝術(shù)無(wú)聲音樂海灣戰(zhàn)爭(zhēng)后

《否定的辯證法》是阿多諾最重要的哲學(xué)著作，是把握阿多諾其他著作的關(guān)鍵。本書對(duì)原著進(jìn)行了逐句、逐段的解釋，尤其是對(duì)于一些難懂的地方進(jìn)行了較為詳細(xì)的分析。正如阿多諾把藝術(shù)作品比作單子一樣，書中的各個(gè)不同段落都是阿多諾思想中的一個(gè)單子。這些單子的核心都是一樣的，讓讀者獲得一種形而上學(xué)經(jīng)驗(yàn)，從而領(lǐng)會(huì)非同一的東西。因此，這本書試