本書稿的研究對(duì)象是中國(guó)的文化史學(xué)，試對(duì)20世紀(jì)初以來中國(guó)文化史研究的歷史、學(xué)術(shù)成就及其理論方法予以較系統(tǒng)的總結(jié)和論述。 近代意義上的中國(guó)文化史學(xué)濫觴于20世紀(jì)初。20世紀(jì)初，梁?jiǎn)⒊�等發(fā)起“史界革命”，初步回答了什么是文明史的問題，從此中國(guó)人有了比較明確的文明

本書以構(gòu)建人類命運(yùn)共同體為目標(biāo)，以“五通”為核心，系統(tǒng)梳理了海上絲綢沿線32個(gè)國(guó)家的文化旅游資源現(xiàn)狀及發(fā)展思路，試圖構(gòu)建21世紀(jì)海上絲綢之路文化旅游圈，并提出發(fā)展思路及對(duì)策。該書的出版將彌補(bǔ)這一領(lǐng)域的研究空白，建立了海絲文化旅游圈的理論體系。作者通過實(shí)地考察我國(guó)閩桂粵瓊和印尼、菲律賓、泰國(guó)、越南等，收集、整理了國(guó)內(nèi)外海

本書從傳統(tǒng)“六藝”入手，詳細(xì)解讀了“六藝”的歷史淵源，共同感受傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文明的水乳交融，體驗(yàn)中華文化的博大精深。

本書首先從對(duì)“文化”這一基本概念的描述出發(fā)，充分闡釋了中國(guó)傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵與特征，為中國(guó)傳統(tǒng)文化課程的學(xué)習(xí)奠定了思想基礎(chǔ)；繼而通過對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文學(xué)、藝術(shù)、科技、教育、制度與政治、宗教與哲學(xué)、民俗這幾個(gè)方面的系統(tǒng)介紹，對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的整體進(jìn)行了一個(gè)有選擇性的、宏觀的展現(xiàn)和歸納總結(jié)，使讀者在認(rèn)識(shí)中國(guó)傳統(tǒng)文化現(xiàn)象的同時(shí)，了解其更

本書收錄《從絲綢之路看文化的“雜交優(yōu)化”現(xiàn)象(論綱)》《跨文化視域下絲綢之路的起源及其歷史貢獻(xiàn)》《草原之路的起源及其有關(guān)問題的思考》《陰山白道：通往草原之路的咽喉要塞》等文章。

《史漢方駕》，明許相卿(1479-1557)撰，三十四卷。此書在“厘訂”宋倪思《班馬異同》的基礎(chǔ)上，又參取宋劉辰翁《班馬異同評(píng)》所作的評(píng)語(yǔ)編纂而成。全書采用“史漢同者”大字，“史漢異者”小字，將“史漢異者”以“左史右漢”的形式予以凸現(xiàn)，解決《班馬異同》不便于快速閱讀的問題，同時(shí)將《史記》《漢書》中的精意粹句標(biāo)出，借以彰

本書從“經(jīng)濟(jì)”“政治”和“文化”三個(gè)部分，梳理了漢字文化圈的昨天和今天，作者的結(jié)論是新漢文化圈正在崛起，“單獨(dú)一個(gè)漢字文化圈的實(shí)力就將必不可免地導(dǎo)致整個(gè)世界引力中心的轉(zhuǎn)移”。這在當(dāng)時(shí)是多么有歷史穿透力的遠(yuǎn)見卓識(shí)。本書也完全可以作為中國(guó)人自己的文化讀本，啟發(fā)我們反觀自身，更看清楚漢字文化圈躍動(dòng)的區(qū)域，找到我們最合適的定位

教材的架構(gòu)均按橫向和縱向兩個(gè)維度設(shè)計(jì)。橫向是內(nèi)容板塊設(shè)計(jì)，縱向是適用不同階段的分冊(cè)設(shè)計(jì)。內(nèi)容分為4個(gè)板塊：一是反映傳統(tǒng)文化中一貫?zāi)艽龠M(jìn)民族發(fā)展、維系社會(huì)穩(wěn)定、激勵(lì)個(gè)人進(jìn)步的哲學(xué)思想，二是反映傳統(tǒng)文化中直到今天仍有顯著積極意義的為人處世道理，三是反映在華夏文明中具有代表性、能充分展現(xiàn)工匠精神的傳統(tǒng)物質(zhì)文化，四是反映我國(guó)的

全系列教材擬以《中國(guó)傳統(tǒng)文化與地方文化》命名。各套系教材的架構(gòu)均按橫向和縱向兩個(gè)維度設(shè)計(jì)。內(nèi)容分為4個(gè)板塊：一是反映傳統(tǒng)文化中一貫?zāi)艽龠M(jìn)民族發(fā)展、維系社會(huì)穩(wěn)定、激勵(lì)個(gè)人進(jìn)步的哲學(xué)思想，二是反映傳統(tǒng)文化中直到今天仍有顯著積極意義的為人處世道理，三是反映在華夏文明中具有代表性、能充分展現(xiàn)工匠精神的傳統(tǒng)物質(zhì)文化，四是反映我國(guó)

全系列教材內(nèi)容分為4個(gè)板塊：一是反映傳統(tǒng)文化中一貫?zāi)艽龠M(jìn)民族發(fā)展、維系社會(huì)穩(wěn)定、激勵(lì)個(gè)人進(jìn)步的哲學(xué)思想，二是反映傳統(tǒng)文化中直到今天仍有顯著積極意義的為人處世道理，三是反映在華夏文明中具有代表性、能充分展現(xiàn)工匠精神的傳統(tǒng)物質(zhì)文化，四是反映我國(guó)的傳統(tǒng)民俗。4個(gè)板塊均以中華民族共性的傳統(tǒng)文化為主體內(nèi)容，以地方特色文化為輔。每