在《舍得》中，星云大師繼續(xù)釋發(fā)學(xué)識(shí)精義，對(duì)大眾人生拓展、學(xué)業(yè)、事業(yè)、生活及修養(yǎng)心性諸方面進(jìn)行分析和指導(dǎo)，啟發(fā)人在成長(zhǎng)成功的過(guò)程中把握住自己，沿著精進(jìn)的方向完善自我，以和諧社會(huì)。

中日兩國(guó)一衣帶水，文化交流源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。早在古代，日本尚未進(jìn)入世界大多數(shù)國(guó)家人們的眼界，中國(guó)史書(shū)《漢書(shū)》、《后漢書(shū)》、《三國(guó)志》等史籍就予以記載，不特留下了珍貴的史料，而且也是研究日本古代史唯一的文字資料。其時(shí)，四大文明之一的中國(guó)文明光耀世界，領(lǐng)袖東亞。古代日本舉國(guó)一致，傾力學(xué)習(xí)中國(guó)，引進(jìn)中國(guó)的文字、宗教及典章制度等，曾幾

光明入夢(mèng)法、鑰匙開(kāi)運(yùn)法、一日一世法……這是一部李居明先生傾心打造的密法改運(yùn)書(shū)！這是一部令人讀著開(kāi)心的佳作！

密宗法門(mén)，五彩繽紛；密宗魅力，盡說(shuō)分毫……這是一部欣賞佛教藝術(shù)的佳作，這是一部道盡密宗禮佛藝術(shù)玄機(jī)的經(jīng)典。金碧輝煌的密宗造像和法器，美輪美奐的寺廟殿堂，繁冗而富含哲理的法儀……李居明先生一一道破個(gè)中的智慧玄機(jī)！本書(shū)首度揭開(kāi)真言密宗的殊勝，深入淺出地將密宗禮佛的藝術(shù)進(jìn)行詳盡的介紹，是認(rèn)識(shí)密宗的*入門(mén)之作。

本書(shū)是關(guān)于北宋著名禪僧惠洪的一部*和較詳盡的年譜。其撰述特色在于體例有所創(chuàng)新，在惠洪行跡編年和著述系年之外，兼及交游生平、禪宗譜系、政治事件、黨派紛爭(zhēng)、文人社團(tuán)、佛教制度等諸多內(nèi)容的考證敘述，將功能相對(duì)單純的傳統(tǒng)年譜改造為一種復(fù)合的多功能的新型編年體文本。由此展現(xiàn)北宋政治、文學(xué)、宗教生活的一個(gè)側(cè)面。材料搜羅較廣，尤其使

本書(shū)介紹了法門(mén)寺的歷史、文化、宗教等方面知識(shí)，內(nèi)容包括：法門(mén)寺歷史沿革概況、法門(mén)寺至寶——舍利、地宮與唐代茶文化、法門(mén)寺與中國(guó)傳統(tǒng)文學(xué)藝術(shù)。

惠能是中國(guó)佛教史乃至中國(guó)文化史上的一個(gè)傳奇人物因其極高的悟性被五祖弘忍破例授予衣缽，成為中國(guó)禪宗第六代祖師、《壇經(jīng)》便是記載惠能一生得法傳宗的事跡和啟導(dǎo)門(mén)徒的言教，是研究禪宗思想淵源的重要依據(jù)。由于歷代輾轉(zhuǎn)傳抄.因而版本較多，內(nèi)容詳略不同�！秹�經(jīng)》的思想對(duì)禪宗的發(fā)展起到了重要作用。

本書(shū)所說(shuō)的內(nèi)容原屬于爾的智慧，今天由你重新拾回來(lái)了!這是一個(gè)多么值得慶祝的日子——爾已忘記的東西，今天竟然在這本書(shū)中能再次尋回!《居明說(shuō)法》中所說(shuō)的“法”，本是每個(gè)人心中早已知道的人生秘密。但在人類(lèi)輪回的際遇中，把一生追尋的人生體驗(yàn)和秘密卻奇妙地忘記了。于是一世世重回原初的起點(diǎn)，也—世世地重新犯錯(cuò)，重復(fù)自己的一切。輪回

任何時(shí)空，任何困惑，均因此書(shū)中的一句話，一個(gè)故事而頓然開(kāi)悟……本書(shū)以淺顯的語(yǔ)言，演繹著高深的佛理，是一部*開(kāi)啟智慧的力作。什么是好書(shū)？回味無(wú)窮才是好書(shū)！李居明先生以其妙筆為您解開(kāi)禪宗神秘之謎，告知您：禪宗修持的幾個(gè)覺(jué)醒，禪宗的特殊思維方法，禪宗大德的智思與活用，禪門(mén)公案的活用與開(kāi)展，禪趣的五入法與生活，禪詞禪語(yǔ)文字禪，

倉(cāng)央嘉措，謎一樣的男子，對(duì)我們來(lái)說(shuō)，他是那么得熟悉，卻又那么陌生，陌生到我們只知道這個(gè)名字，只知道他是活佛，只知道他是詩(shī)人，只知道他是充滿(mǎn)了真摯情感的人，除此之外，我們一無(wú)所知。然而，或許正是他為數(shù)不多的資料，撲朔迷離的身世，才讓我們感覺(jué)他更加親切：才給了我們更大的想象空間。其實(shí)，本文開(kāi)篇所引的《信徒》并非倉(cāng)央嘉措的作