《文化遺產(chǎn)研究（第3輯）》由四川大學“國家985文化遺產(chǎn)與文化互動創(chuàng)新基地”與西華大學“地方文化資源保護與開發(fā)研究中心”聯(lián)合主辦，是以文化遺產(chǎn)、尤其是口頭與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的理論與批評、保護與實踐及相關(guān)考察報告為主的中文學術(shù)出版物�！段幕�遺產(chǎn)研究（第3輯）》由“專論”、“民族、地域與文化”、“對話與訪談”、“遺產(chǎn)與田野”

牛津通識讀本《猶太人與猶太教》著眼于猶太教在當代所表現(xiàn)出的諸般豐富性和多樣性，將它作為一種活的宗教來探討。書中主要敘述如下問題：自《圣經(jīng)》時代，甚至自耶穌時代以來，猶太教有何變遷？猶太教包含哪些教派、哪些分支？它對現(xiàn)代性的挑戰(zhàn)有何回應(yīng)？以色列的世俗政權(quán)如何化解政教沖突？對于猶太教的核心特征與關(guān)鍵人物，諾曼?所羅門的介紹

一件件懸疑的歷史謎團，一個個離奇的歷史故事……它們像磁石一般吸引著人們好奇的目光，并激發(fā)起人們探求其真相的強烈興趣。郭映熙編著的《世界歷史未解之謎中國歷史未解之謎(超值全彩白金版)(精)/超級彩圖館》以知識性和趣味性為出發(fā)點，甄選了中外歷史上極富神秘色彩和被廣泛關(guān)注的謎題，帶領(lǐng)大家共同探索歷史遺留給我們的魅力。在對種種

全書完整地再現(xiàn)了1453年圍繞君士坦丁堡、被賦予了神圣意義的攻防戰(zhàn)的戰(zhàn)前雙方準備、戰(zhàn)爭進程的展開，以及戰(zhàn)爭之后地中海世界的歷史走向。作者調(diào)動大歷史筆墨，濃墨重彩地為戰(zhàn)爭的發(fā)動者——自稱為兩片大海和兩大陸地的皇帝的穆罕默德二世蘇丹以及帶領(lǐng)全體民眾堅守城池的拜占庭帝國皇帝——君士坦丁十一世兩位最高統(tǒng)帥畫像；同時，羅杰?克勞

《文明的度量》內(nèi)容簡介:如果說西方文明程度更高,從而主宰世界,那么文明如何界定、如何衡量?文明從哪些方面為其奠定了主導(dǎo)世界的基礎(chǔ)?文明將如何決定國家的命運?又將如何決定21世紀的未來?在過去的30年時間里,人們一直為文明是如何發(fā)展的以及西方為什么能夠擁有巨大的權(quán)力而激烈爭論。全球著名歷史學家伊恩?莫里斯的《文

《認識“東方學”》所指的東方學，是既注重中國學者在對中國文化、日本文化、印度文化、阿拉伯-伊斯蘭文化以及古代近東文明研究中所獲得的成果，研究總結(jié)中國學者在上述領(lǐng)域的知識性研究中所倚重和探索、創(chuàng)造的方法論，又同時注重對已有思維體系進行思考和叩問，借鑒后殖民理論中關(guān)于"東方學（又稱東方主義）"的理論，對西方的東方學研究進行

人類的歷史，是從野蠻蒙昧一步步走向文明進步的過程。在文明的進程中，人類創(chuàng)造出多元的文化，它們有著各自的特長。要實現(xiàn)人類和平發(fā)展的終極理想，一個重要的前提是承認文化的多元性，并且取長補短，相互融合。吳軍博士寫作《文明之光》系列，希望能開闊人們的視野，讓我們看到各種各樣的人類文明。雖然今天不同的地區(qū)發(fā)達程度不同，文明歷史的

人類的歷史，是從野蠻蒙昧一步步走向文明進步的過程。在文明的進程中，人類創(chuàng)造出多元的文化，它們有著各自的特長。要實現(xiàn)人類和平發(fā)展的終極理想，一個重要的前提是承認文化的多元性，并且取長補短，相互融合。吳軍博士寫作《文明之光》系列，希望能開闊人們的視野，讓我們看到各種各樣的人類文明。雖然今天不同的地區(qū)發(fā)達程度不同，文明歷史的

本叢書立足于清末民初以來中國新聞業(yè)發(fā)展的整個歷史過程，按照時間順序選取具有代表性的新聞人物近百位。

《二戰(zhàn)經(jīng)典：第二次世界大戰(zhàn)重大事件記錄》記述了第二次世界大戰(zhàn)期間重大會議、重大戰(zhàn)役以及重大歷史瞬間之事，借以說明世界上任何事情，都不過是過程的總和。第二次世界大戰(zhàn)，也是一次又一次重大進程逐步發(fā)展的結(jié)果。本書篇幅不長，卻采擷影響第二次世界大戰(zhàn)歷史的重大事件，讓讀者從中管窺戰(zhàn)爭過程、戰(zhàn)爭命運及結(jié)局，總結(jié)戰(zhàn)爭規(guī)律，呼吁理性和