《肖洛霍夫研究文集》以文章作者所在地區(qū)為類(lèi)、文章發(fā)表時(shí)間為序，縱覽近八十年富有代表性和階段性的肖洛霍夫研究論文，分析肖洛霍夫?qū)懽鞯拿褡濉㈦A級(jí)等意識(shí)形態(tài)背景，披露肖洛霍夫作品經(jīng)典化的曲折內(nèi)幕，闡揚(yáng)了《靜靜的頓河》在世界文學(xué)發(fā)展中的獨(dú)特貢獻(xiàn)，展示了世界范圍內(nèi)肖洛霍夫研究取向的嬗變。

從勒梅特爾、布呂納介、朗松等法國(guó)學(xué)院派批評(píng)大師，到拉法格、阿拉貢、弗雷維勒等法國(guó)馬克思主義批評(píng)家，從匈牙利的盧卡契、蘇聯(lián)的盧那察爾斯基到中國(guó)的茅盾，各國(guó)評(píng)論界對(duì)左拉的作品及其倡導(dǎo)的自然主義文學(xué)理論都格外關(guān)注。從左拉生前到身后，各種關(guān)于左拉的專(zhuān)著和評(píng)論不可勝數(shù)。《左拉研究論集》擇其要者，從國(guó)內(nèi)外專(zhuān)家學(xué)者對(duì)左拉的大量研究論

《高爾基研究文集》強(qiáng)調(diào)入選文獻(xiàn)的初始性和原創(chuàng)性，突出以1920年之前發(fā)表的相關(guān)高爾基研究文獻(xiàn)為編選重心，并確立高爾基研究成就最高的時(shí)期是1910年代。該文集聚焦于俄語(yǔ)文獻(xiàn)，以名家論述為基礎(chǔ)，以厘清理論重點(diǎn)為目的，以高爾基創(chuàng)作時(shí)間為序，分三個(gè)部分（“早期創(chuàng)作的批評(píng)”、“20世紀(jì)初期的文學(xué)批評(píng)”、“綜合批評(píng)”）理解高爾基，

茨維塔耶娃堪稱(chēng)20世紀(jì)最真誠(chéng)、最富有個(gè)性的俄羅斯詩(shī)人，目前國(guó)內(nèi)對(duì)她的研究還不充分。《茨維塔耶娃學(xué)術(shù)史研究》系中國(guó)社會(huì)科學(xué)院外國(guó)文學(xué)研究所“外國(guó)文學(xué)學(xué)術(shù)史研究——經(jīng)典作家系列（第二批）”之子課題“茨維塔耶娃研究”的研究成果，它全面、系統(tǒng)、深入地分析和研究了茨維塔耶娃學(xué)術(shù)史，并從中引出自己的創(chuàng)見(jiàn)�！洞木S塔耶娃學(xué)術(shù)史研究》分

貝多芬堪稱(chēng)有史以來(lái)最偉大的一位音樂(lè)家。《英雄交響曲》、《命運(yùn)交響曲》、《田園交響曲》……他創(chuàng)作的大量樂(lè)曲至今仍廣為流傳，被視為人類(lèi)藝術(shù)瑰寶。而他一生中經(jīng)歷的無(wú)數(shù)不幸以及與之斗爭(zhēng)的非凡勇氣更令人稱(chēng)奇：遠(yuǎn)離祖國(guó)、情場(chǎng)失意、疾病纏身、精神孤獨(dú)……這個(gè)靦腆而不擅表達(dá)的人以超出常人的毅力克服了這一切苦難，在音樂(lè)中宣泄并完善自我，

羅蘭·巴特（1915—1980）終其一生致力于研究人們是如何使他們的世界變得可知的。他的多重身份尤為引人矚目：他是一位勾勒出“文學(xué)科學(xué)”之輪廓的結(jié)構(gòu)主義者，一位符號(hào)學(xué)理論的大力推廣者。他代表的不只是科學(xué)，還有愉悅，他認(rèn)為文學(xué)使得讀者獨(dú)具創(chuàng)造性。他稱(chēng)作者已經(jīng)死了，號(hào)召我們不要研究作者，而要研究文本。他出版了許多別具一格的

世界上唯一不變的就是改變！幼年時(shí)期的優(yōu)渥生活，青春歲月的犯渾日子，步入政壇的歷練打拼！《卡梅倫的崛起之路》這部用心之作，是對(duì)英國(guó)未來(lái)十年政治感興趣的人的必讀書(shū)，探尋著撒切爾時(shí)代之后保守黨政壇的沼澤水域與復(fù)雜植叢。講述了戴維·卡梅倫，從“差等生”到英國(guó)最年輕的首相的勵(lì)志過(guò)程。

《香奈兒的態(tài)度》是保羅·莫朗最迷人的著作之一。他集中描繪了米西婭．塞爾特、艾里克·薩蒂、謝爾蓋·里法、斯特拉文斯基、佳吉列夫、讓·科克多、畢加索、威斯敏斯特公爵等人的形象。 在與香奈兒日復(fù)一日的談話(huà)之后，保羅·莫朗完成了《香奈兒的態(tài)度》的寫(xiě)作�！断隳蝺旱膽B(tài)度》以一個(gè)杰出敘事者的優(yōu)美語(yǔ)言，再現(xiàn)了香奈兒的形象——一個(gè)不可

本書(shū)原書(shū)由臺(tái)灣東大圖書(shū)公司于2000年出版，新版作了訂正，同時(shí)增加了一篇序言《科學(xué)何以成為科學(xué)：愛(ài)因斯坦品讀牛頓》。本書(shū)盡可能地利用原始資料，從文化層面介紹牛頓的生平及其工作。作者認(rèn)為，承繼科學(xué)革命時(shí)代一百五十年人類(lèi)探索研究的精華而集大成者是英國(guó)科學(xué)家牛頓，他以近乎神一般的理解力最終說(shuō)明了行星的運(yùn)動(dòng)、彗星的軌道和大海的

葛吉夫是20世紀(jì)初在歐美很有影響力的一位靈性大師。作為在他身邊的生活了多年的弟子，契科維奇在晚年追憶了許多有關(guān)葛吉夫的往事。他以最為平實(shí)和真誠(chéng)的視角為我們展示了葛吉夫在日常生活和教學(xué)中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，既感人又發(fā)人深省。透過(guò)這些故事，我們能夠?qū)Ω鸺�夫本人、他的精神、他的神奇本領(lǐng)、他的教學(xué)以及他對(duì)于一些人生問(wèn)題的態(tài)度有所了解。