本書是一部歷史人物傳記，主人公是北宋時期著名的政治家、改革家、思想家、文學家王安石。本書以正史史料記載為基礎，講述了從公元1021年王安石出生到公元1086年王安石去世為止的與王安石有關的全部歷史事件。在王安石68載年華中，他用自己超群的智慧為宋神宗謀劃熙寧變法，使積貧積弱的北宋在改革中逐漸恢復了一絲元氣，改變了官員冗

本書精選出六百二十二則語錄，分道體、為學、致知、存養(yǎng)、克治、家道、出處、治體、治法、政事、教學、警戒、異端、圣賢十四卷結集成書，詳細、系統(tǒng)、全面地展現(xiàn)了理學思想的主要內容。

江西是周敦頤、二程、朱熹、陸九淵、王陽明的學術發(fā)源地或直接傳道地，是宋明理學傳承發(fā)展最重要的地區(qū)之一。理學在江西鄱陽湖地區(qū)誕生時間早，形成了諸多學派，培養(yǎng)了大批理學人才，產生了深遠的影響，為理學的發(fā)展作出了重要貢獻。本書是作者主特國家社科基金項目的最終研究成果，作者在研讀相關文獻資料，充分吸取相關學術界研究成果的基礎上

日本朱子學的發(fā)展歷程亦是中國宋明儒學本土化的過程。日本儒學或朱子學的真正繁榮時期是在江戶時期,它雖然較中國的理學晚了兩百多年,但由其于特殊的文化和社會背景,呈現(xiàn)出了與中國儒學不同的發(fā)展路向。如儒學與神道思想的結合、兼宗佛老和陸王的相對自由的學風、文武并用的富國強民學說、忠孝一體和尊王攘夷的政治道德思想、重視實踐與實用的

北宋五子是指北宋周敦頤、邵雍、張載、程顥、程頤。他們對北宋哲學思想的發(fā)展起了重要作用。周敦頤為宋代理學的開山祖,其學混合了道家無為思想和儒家中庸思想,其《太極圖說》為理學初期的代表作。邵雍為北宋先天象數(shù)學的創(chuàng)立者,思想淵源于道教,把宇宙發(fā)生的過程歸結為神秘的“象”和“數(shù)”的演化過程。張載發(fā)展了“氣一元論”的思想,為中國

張載是北宋關中大儒，歷史上把他和北宋濂溪周敦頤，洛陽二程（程顥、程頤），以及南宋武夷的朱熹尊為理學濂、洛、關、閩四大家。橫渠四句“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學，為萬世開太平”，更是具有博大濟世胸懷，為后世傳誦。這版橫排繁體字版，是陜西省文史館“崇文叢書”之一，點校整理者在原豎排繁體字版的基礎上又增加了“卷十七補

朱子四書學是理學經學一體化的最重要成果，標志著中國經學史上“四書學”這一新經學典范的確立。書稿以經學與理學的相互關系為中心，深入探討了朱子四書學作為經學哲學的特質，在朱子四書學文獻的考察、朱子四書學內在理學論題的分析、朱子四書經典詮釋思想的挖掘、朱子四書工夫論的闡發(fā)等方面進行了初步的思考。書稿以翔實的史料為基礎，以內在

本書是《朱子大傳："性"的救贖之路》的精編本�！吨熳哟髠鳌肥侵熳訉W研究的經典作品，曾榮獲中國圖書獎等重要獎項。曾先后多次改版重印。精編本主要針對一般讀者的閱讀水平和需要，對《朱子大傳》一書進行重新的編排和刪減。一方面刪去原書中比較多的引文資料，以求上下文的連貫性和閱讀的緊湊性。另一方面刪除個別過于深度的思想解讀的章節(jié)，

兩宋時期，中國古代學術思想發(fā)展到一個新的巔峰，產生了新儒學的代表——理學。對于宋代理學發(fā)展脈絡和著名理學家思想的研究一直是國內外哲學、歷史學界研究的熱點，成果頗豐。一些學者也開始從學術傳播的角度對宋代理學在不同地域的活動進行研究，進而揭示理學在教育傳播中各學派間的交流和融合，但現(xiàn)有研究仍有許多不足，本書稿擬采用專題探討

本選題整理影印了宋、明、清三代刊刻之性理學文獻，并囊括了日本刊本三種、抄本一種，共50冊，為相關專家學者提供了性理學研究的第一手文獻資料，有利于促進傳統(tǒng)文化研究創(chuàng)造性轉化和創(chuàng)新性發(fā)展，推動優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承和弘揚，具有一定的出版價值。