生物界的幾百萬種生物是怎樣起源的，此前主要有兩大派觀點：一是“神創(chuàng)論”，一是“自然選擇學(xué)說”。本書的觀點與二者全然不同，認為：（1）生物的進化由生物自主決定。（2）自主進化是因為生物都有自我設(shè)計、自我創(chuàng)建能力。（3）細胞潛思維才是生物進化的根本機制。實際上，生物進化的一切變化都是細胞在變化，所有的變化都有明確的目的，有

為什么我們長得像我們的父母，可是又跟他們有很多不同點？我們真的是從猴子變來的嗎？在《猴子能進化成人嗎(達爾文之前之后地球上的生命故事)》中，進化論之父查爾斯·達爾文已經(jīng)做好準備給大家講解我們地球上的生物的誕生和變化，他會帶領(lǐng)你在自然界進行一次探險之旅。其他重要的科學(xué)家也會把你帶到他們的實驗室，給你展示DNA的變化，你可

150年前，達爾文的《物種起源》一經(jīng)出版，立即引起了廣泛的關(guān)注和激烈的爭議。時至今日，進化論的影響早已不局限于生物學(xué)界，甚至也不局限于科學(xué)界，它具有著深遠的思想意義和社會影響。 《達爾文的證據(jù)（第二版）》以專業(yè)的攝影、精心的編排，將通過生物塑化技術(shù)保存的大量脊椎動物器官及整體標本，生動地呈現(xiàn)給讀者。讓讀者在感受動物之

《發(fā)育生物學(xué)實驗》為發(fā)育生物學(xué)課程的實驗教材，全書共設(shè)置20個實驗。其中一部分屬于動物發(fā)育模式的形態(tài)學(xué)觀察，用活的胚胎來觀察發(fā)育過程并進行實驗，同時以切片觀察作為補充。另一部分為探討發(fā)育機制的實驗，包括器官發(fā)生、胚胎誘導(dǎo)、細胞核移植、免疫組織化學(xué)、核酸原位雜交和胚胎干細胞培養(yǎng)等現(xiàn)代生物學(xué)技術(shù)在發(fā)育生物學(xué)中的應(yīng)用。

《物種起源》是達爾文（1809-1882年）論述生物進化論的重要著作，出版于1859年11月24日。該書大概是19世紀最具有爭議的著作，其中的觀點大多數(shù)為當今科學(xué)界普遍接受。在該書中，達爾文首次提出了進化論的觀點。他使用自己在19世紀30年代環(huán)球科學(xué)考察中積累的資料，試圖證明物種的演化是通過自然選擇（天擇）和人工選擇（

《物種起源》是達爾文（1809-1882年）論述生物進化論的重要著作，出版于1859年11月24日。該書大概是19世紀最具有爭議的著作，其中的觀點大多數(shù)為當今科學(xué)界普遍接受。在該書中，達爾文首次提出了進化論的觀點。他使用自己在19世紀30年代環(huán)球科學(xué)考察中積累的資料，試圖證明物種的演化是通過自然選擇（天擇）和人工選擇（

1897年l2月，嚴復(fù)翻譯的《天演論》在出版的天津《園聞匯編》。甫一問世，維新派領(lǐng)袖康有為驚嘆“眼中未見有此等人”，稱嚴復(fù)“為中國西學(xué)第一者也”，由此開啟了中國近代史上規(guī)�？涨暗乃枷胱兏�，一時間仁人志士莫不以鼓民力、開民智、新民德相號召，而物競天擇、優(yōu)勝劣汰的西方現(xiàn)代思想也在國人心中深深扎下了根。舉凡蔡元培、梁啟超、章

一部為達爾文進化論廣泛傳播掃清道路的偉大著作!這是一部影響了維新思想家、辛亥志士和文化運動領(lǐng)袖的曠世奇書！康有為、梁啟超、孫申山、陳獨秀、魯迅、毛澤東無一不受其惠澤！然而，《進化論與倫理學(xué)》和《天演論》在根本旨趣上卻完全相反——赫胥黎夢想一個更加“和諧”的英格蘭，嚴復(fù)則夢想一個“強大”的中國，赫胥黎夢想一個更加“仁慈”

《外來種與進化》進化生態(tài)學(xué)角度系統(tǒng)介紹了外來種的概念、外來種擴散和定居的機制以及對新生境的快速適應(yīng)和進化過程，并深入探討了外來種入侵過程中與土著種的相互作用及其相關(guān)的進化和生態(tài)學(xué)后果。作者引用大量實例深入淺出地介紹了外來種在拓殖新的地理區(qū)域時所發(fā)生的進化變化，以及土著物種與其相互作用時所作出的進化響應(yīng)，特別強調(diào)了“快速

“走近科學(xué)”讓我們了解科學(xué)的精神，具有科學(xué)的思想，激勵我們使用科學(xué)的方法，學(xué)到科學(xué)的知識。人的生命和大自然息息相關(guān)，讓我們走進多姿多彩的大自然，了解各種生物的故事踏上探索生物的旅程。