何其芳（1912-1977），是我國著名文藝理論家、詩人、作家，曾任中國科學院（今中國社會科學院）文學研究所所長，哲學社會科學部委員。本書收入他有代表性的學術論文15篇，涉及古典文學研究、文藝理論及文藝批評等，如論《紅樓夢》、屈原和他的作品、《琵琶記》的評價問題、曹雪芹的貢獻、論阿Q、正確對待遺產、創(chuàng)造新時代的文學，以

《東亞比較文學導論》是一部具有革新意義的比較文學教材，同時又是一本極具學術價值的論著。與我們現(xiàn)在常�？吹降谋容^文學教材不同，它并不泛泛介紹、討論比較文學學科學理，而是從宏觀和微觀兩個方面具體論述中日韓東亞三國比較文學的美學特質，為東亞比較文學研究探索出了一條具有可操作性的新途徑。該書的一個重要特點，就是整體研究的視角。

《傳記文學理論》主要講述了傳記文學的事實理論，傳記文學的虛構現(xiàn)象，傳記文學的結構原理，傳記文學的闡釋策略等，精彩內容。

本書由蘇州大學和北京大學眾專家聯(lián)袂出手，通俗文學研究大家范伯群親自排兵點將，南北才子通力講解通俗文學，通俗文學的方方面面被一網打盡，通俗社會小說、言情小說、武俠小說、偵探小說、幽默滑稽小說、科幻小說等，并對通俗文學大家張恨水和金庸進行了革命性的評說。最后由北大孔慶東負責統(tǒng)稿，主要是做些搬弄章節(jié)、炮制標題、偷換概念以及篡

毛星同志之前，對中國古典文學和中國民間文學的研究用功*多，他熟悉中國古典文學中的許多作家、作品，還親自參加過對中國少數(shù)民族文學資料的搜集工作。他主持編寫的三卷本《中國少數(shù)民族文學》，出版后頗有好評。前向他還對我說過，想再寫些文章，計劃編一本關于中國少數(shù)民族文學的論文集和一本關于莊子研究的書。現(xiàn)在他的計劃已經不能實現(xiàn)了，

本書分為上篇共四章：百年因緣、作為藝術的文學和影視、改編對象與改編者、改編方法；下篇共四章：中國四大古典名著的影視改編、中國現(xiàn)代文學經典的影視改編、中國當代文學名作的影視改編、外國文學名著的影視改編舉隅。

《電視劇編劇藝術》可供編寫電視劇的作者參閱，也可成為大專院校相關專業(yè)的教材或者輔助教材。電視劇是一門新興藝術。它主要仰仗電視這一大眾媒介進行傳播，很容易走進人們的日常生活中。在諸種當代藝術中，電視劇有著十分廣泛的欣賞群體，對人的思想觀念、內心情感、生活方式、審美趣味、價值取向等方面有巨大影響�！峨娨晞【巹∷囆g》即是對電

這本書起名為《文學翻譯佳作對比賞析》。 記得魯迅先生曾經說過，他從不相信什么“小說作法”之類。他勸有志于文藝創(chuàng)作的青年朋友，多去看一些寫得好的文學作品，看看作家們是怎么寫的，從中學習他們的創(chuàng)作方法。 其實翻譯又何嘗不是如此。編者學習翻譯，除了要具有扎實的外語基本功外，就提高翻譯技巧而論，還應多讀一些有影響的譯作。在

《美的歷程》從宏觀鳥瞰角度對中國數(shù)千年的藝術、文學作了概括描述和美學把握。提出了諸如原始遠古藝術的龍飛鳳舞，殷周青銅器藝術的獰厲的美，先秦理性精神的儒道互補，楚辭、漢賦、漢畫像石之浪漫主義，人的覺醒的魏晉風度，六朝、唐、寧佛像雕塑，宋元山水繪畫以及詩、詞、曲各具審美三品類，明清時期小說、戲曲由浪漫而感傷而現(xiàn)實之變遷等重

本書是關于電影劇作理論的專著，共分上編“造型”和下編“敘事”兩大部分，體現(xiàn)出電影是造型和敘事相結合的電影觀念，反對重造型輕敘事或重敘事輕造型的兩種極端傾向。