人權(quán)研究是由山東大學(xué)人權(quán)研究中心主辦，主要集中對(duì)公民權(quán)利、政治權(quán)利、經(jīng)濟(jì)社會(huì)和文化權(quán)利，人權(quán)哲學(xué)等的研究，本集刊定位于國(guó)內(nèi)人權(quán)研究方面的專(zhuān)業(yè)期刊，研究領(lǐng)域?yàn)槿藱?quán)法學(xué)，主要研究方法包括價(jià)值分析方法、實(shí)證研究方法、案例解析方法等�！度藱�(quán)研究》是國(guó)內(nèi)一本，也是一本人權(quán)研究方面的學(xué)術(shù)集刊，并且進(jìn)入了CSSCI來(lái)源集刊系列。

協(xié)商民主在中西方的興起與發(fā)展備有其特定的社會(huì)背景和現(xiàn)實(shí)訴求。在不斷的論爭(zhēng)中，協(xié)商民主研究的范圍和議題得到了極大的拓展和深化，涵蓋民主理論、政府體制、公民參與、政治合法性、公共治理、民主決策、沖突管理、政策分析、全球治理等諸多領(lǐng)域。已成為有效回應(yīng)當(dāng)今社會(huì)難題和提升民主質(zhì)量的重要途徑。面向更佳的公共事務(wù)治理，深化協(xié)商民主亟

在全球化的背景下，當(dāng)代主要社會(huì)思潮盡管因其所處區(qū)域、所具有的思想、理論背景、所代表的利益群體有所不同而呈現(xiàn)五彩繽紛的斑斕色彩，但是追根溯源，我們?nèi)匀豢梢詮闹锌|析出一些基本的頭緒，馬克思主義與自由主義作為分歧的兩端，在兩端之間存在著融合兩端或者折衷的觀點(diǎn)。與此同時(shí)，左右翼傾向存在于這些不同的社會(huì)思潮中，作為相對(duì)性概念，所

本書(shū)旨在呈現(xiàn)美國(guó)互聯(lián)網(wǎng)政治意識(shí)形態(tài)對(duì)外輸出的歷史與規(guī)律，為我國(guó)在全球化、市場(chǎng)化、網(wǎng)絡(luò)化背景下應(yīng)對(duì)美國(guó)的政治意識(shí)形態(tài)攻略提供智力支持。本書(shū)認(rèn)為政治意識(shí)形態(tài)在國(guó)家政治秩序和美國(guó)主導(dǎo)下國(guó)際秩序中具有重要地位，對(duì)于美國(guó)政治意識(shí)形態(tài)的顯著特征、美國(guó)網(wǎng)絡(luò)政治意識(shí)形態(tài)輸出的歷史階段、大數(shù)據(jù)時(shí)代美國(guó)政治意識(shí)形態(tài)輸出的新特征進(jìn)行了系統(tǒng)闡

與普遍認(rèn)為的“美國(guó)沒(méi)有社會(huì)主義”與“美國(guó)社會(huì)主義例外論”相對(duì)的是，社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)與發(fā)展在美國(guó)有著相當(dāng)悠久的歷史。美國(guó)非但不“例外”，還存在較多的社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)和思潮，一直深受社會(huì)主義的影響。特別是作為國(guó)際工人運(yùn)動(dòng)中的一支重要力量，美國(guó)在其長(zhǎng)期的社會(huì)主義實(shí)踐中，歷經(jīng)了起起伏伏的變化，積累了對(duì)社會(huì)主義理論的豐富認(rèn)識(shí)。雖然當(dāng)今美

《西方主流政治思潮研究》內(nèi)容簡(jiǎn)介：本書(shū)研究了西方四大主流政治思潮自由主義、保守主義、社會(huì)民主主義、綠色和平主義的起源、發(fā)展及思想理論，并對(duì)其主要思想觀點(diǎn)的合理成分、不足缺陷進(jìn)行了分析評(píng)價(jià)。該書(shū)既是一部研究西方主流政治思潮之思想理論的著作，也可以作為高校本科《西方政治思潮》《西方政治思想史》等課程的參考教材。

本書(shū)由我國(guó)著名行政管理學(xué)家、中國(guó)EPA之父夏書(shū)章教授主編，在第五版的基礎(chǔ)上修訂而成。本書(shū)內(nèi)容上有新的更新充實(shí)，結(jié)構(gòu)體系有進(jìn)一步的調(diào)整，而且更加關(guān)注我國(guó)當(dāng)前行政管理體系改革的熱點(diǎn)、難點(diǎn)問(wèn)題；同時(shí)，吸納了五版以來(lái)該學(xué)科研究的新成果，體現(xiàn)了與時(shí)俱進(jìn)的精神，具有新時(shí)代的氣息。

本書(shū)聚焦我國(guó)公共管理領(lǐng)域、社會(huì)治理、城市創(chuàng)新轉(zhuǎn)型面臨的新情況、新問(wèn)題，深入研討現(xiàn)階段我國(guó)公共管理的突出問(wèn)題，提出了許多鞭辟入里的分析和見(jiàn)解，新風(fēng)撲面。這是作者十年來(lái)在公共管理及公共治理領(lǐng)域所做研究的基礎(chǔ)上形成的一部筆談形式的學(xué)術(shù)著作，作者就一系列公共管理的前沿問(wèn)題給出了自己的見(jiàn)解與思考，其中尤其突出強(qiáng)調(diào)要發(fā)現(xiàn)并尊重社會(huì)

亞當(dāng)·弗格森作為蘇格蘭啟蒙運(yùn)動(dòng)中的代表人物，在思想史上的地位總被同時(shí)代的大衛(wèi)·休謨、亞當(dāng)·斯密等人的光芒所掩蓋。然而近年來(lái)，越來(lái)越多的研究者注意到，弗格森的學(xué)說(shuō)有著與同儕的啟蒙樂(lè)觀精神不一樣的特質(zhì)，甚至已經(jīng)包含了對(duì)商業(yè)理性文明的警惕和批判。畢竟，18世紀(jì)下半葉的蘇格蘭，正處在現(xiàn)

人是天生的政治動(dòng)物？抑或政治只是一組有用的約定，與人類(lèi)更深層次的自我實(shí)現(xiàn)無(wú)關(guān)？人類(lèi)是如何步入政治生活的？正義和利益能否協(xié)調(diào)還是必將沖突？羅馬人是如何并實(shí)行了何種的政制形式能夠在短短不到53年的時(shí)間里使當(dāng)時(shí)幾乎一半的人類(lèi)世界臣服于自己的統(tǒng)治？普林斯頓大學(xué)政治學(xué)教授梅麗莎萊恩選取對(duì)當(dāng)今政治思考至關(guān)重要的根源于希臘和羅馬的八