目前國內(nèi)有關(guān)西方藝術(shù)史的教材不少，但基本適用于美術(shù)學(xué)院或美術(shù)專業(yè)本科生，基本等同于西方美術(shù)史，并不適用于文藝學(xué)專業(yè)的研究生，原因有兩個(gè)：一是理論深度不夠；二是國內(nèi)對(duì)西方藝術(shù)的研究呈現(xiàn)出“碎片化”的傾向，缺乏對(duì)藝術(shù)思潮遞進(jìn)演變的梳理，這實(shí)際上是缺乏一種對(duì)藝術(shù)史發(fā)展的高度綜合性的宏觀把握�！段鞣剿囆g(shù)與思潮》將西方藝術(shù)思潮史

內(nèi)容簡介： 二十世紀(jì)西方藝術(shù)對(duì)傳統(tǒng)的借鑒打破了民族、地區(qū)、國家、時(shí)間等人為的或自然的障礙而更具世界，同時(shí)各門類藝術(shù)之間相互影響更趨密切。這一時(shí)期的西方的藝術(shù)家不可勝數(shù)，藝術(shù)風(fēng)格和流派頁為數(shù)眾多，各流派之間常常有著根本絕對(duì)沖突，對(duì)西方現(xiàn)代藝術(shù)史的整體敘述包括了互為排斥，互相抵消的不同現(xiàn)象的解釋。帕馳博士撰寫的這部《二十

18至19世紀(jì)的歐洲，經(jīng)濟(jì)空前增長，社會(huì)激烈變革，城市化進(jìn)程已使得通向財(cái)富和權(quán)力的社會(huì)途徑被不斷拓寬。這一時(shí)期的歐洲藝術(shù)也因此產(chǎn)生翻天覆地的變化，文藝復(fù)興藝術(shù)的傳統(tǒng)土崩瓦解，代之而起的，是彼此之間迥然相異的藝術(shù)形式、風(fēng)格與情感。視覺藝術(shù)成為一種平等交流的媒介，藝術(shù)的公眾群體范圍前所未有地?cái)U(kuò)大，對(duì)于藝術(shù)品質(zhì)標(biāo)準(zhǔn)的爭論日趨

本身包括傳統(tǒng)民間藝術(shù)概述、節(jié)日/禮儀/信仰、宗教中的傳統(tǒng)民間藝術(shù)、衣/食/住/行中的傳統(tǒng)民間藝術(shù)、傳統(tǒng)民間藝術(shù)的其他表現(xiàn)形式、傳統(tǒng)民間藝術(shù)中的吉祥圖案、傳統(tǒng)民間藝術(shù)的色彩體系、傳統(tǒng)民間藝術(shù)的現(xiàn)代發(fā)展、學(xué)生作品賞析等方面的內(nèi)容。

《藝術(shù)品金融：從微觀到宏觀》分為三篇，主要內(nèi)容包括：中國藝術(shù)品市場概況、全球視野下的中國藝術(shù)品市場、中國藝術(shù)品市場的發(fā)展歷程、中國藝術(shù)品市場的結(jié)構(gòu)、中國藝術(shù)品市場的特點(diǎn)、中國藝術(shù)品市場的問題、藝術(shù)品價(jià)格指數(shù)、藝術(shù)品資產(chǎn)的特點(diǎn)、平均價(jià)格法、重復(fù)交易法、特征價(jià)格法、基于流動(dòng)性的核心交易法、藝術(shù)品價(jià)格指數(shù)方法的評(píng)價(jià)和指數(shù)的使

左晉自幼酷愛繪畫，上世紀(jì)80年代初期師從多位藝術(shù)大師，并曾進(jìn)修于中央美院，練就了堅(jiān)實(shí)的繪畫功底；先后就職于黑龍江電視臺(tái)動(dòng)畫制作部、深圳太平洋動(dòng)畫公司，后創(chuàng)辦神筆集團(tuán)，經(jīng)營廣告及動(dòng)畫行業(yè)，在北京、上海、深 左晉 左晉 圳、杭州、哈爾濱等地設(shè)有多家分公司；從事文化傳播及藝術(shù)品收藏業(yè)的同時(shí)，致力于油畫的研究與創(chuàng)作，自創(chuàng)“感覺

《熱貢藝術(shù)及傳承人·唐卡：斗尕口述史》作者采用口述史研究方法，對(duì)自己與年逾古稀的中國工藝美術(shù)大師斗尕的深度對(duì)話進(jìn)行精心記錄與整理，梳理出熱貢唐卡鮮活的發(fā)展歷史，再現(xiàn)了熱貢地區(qū)世代相傳的原生態(tài)文化生命價(jià)值。書中記錄了斗尕大師對(duì)家鄉(xiāng)的熱愛、他的學(xué)藝和從藝歷程、他所掌握的唐卡傳統(tǒng)繪制技藝、他所理解的唐卡蘊(yùn)含的文化內(nèi)涵、他的人

本書收錄的作品主要包括：藝海泛舟(題詞)、文化創(chuàng)意求善美(序)、筆歌墨舞搜妙創(chuàng)真(題詞)、繁榮文藝創(chuàng)作推動(dòng)文藝創(chuàng)新(序)、師古不泥孕新篇(前言)等。

本書主要集結(jié)了一組以“于闐與敦煌”為主題的中古藝術(shù)研究的重要論文，這是目前該領(lǐng)域的最新研究成果。北大榮新江教授對(duì)此以《于闐佛教圖像研究：新視角與新問題》一文作了綜述，這組論文涵蓋范圍廣、空間跨度大，所述均賸義紛呈，對(duì)相關(guān)課題的深入研究極具啟發(fā)意義。其他如黃華強(qiáng)等對(duì)先秦青銅器幾何紋飾的解讀、許全勝

公元前800年至前300年，即古風(fēng)時(shí)期與古典時(shí)期時(shí)，古希臘藝術(shù)家們開創(chuàng)性地實(shí)驗(yàn)了一種再現(xiàn)人體的方法，使得古希臘藝術(shù)從此成為西方自然主義造型藝術(shù)的基本參照，并主宰西方藝術(shù)傳統(tǒng)至今�！豆棚L(fēng)與古典時(shí)期的希臘藝術(shù)》試圖打破傳統(tǒng)的解讀模式，將藝術(shù)的歷史，融入到作為藝術(shù)品生產(chǎn)者與消費(fèi)者的希臘人的政治史、社會(huì)史、文化史和經(jīng)濟(jì)史之中，