巴魯赫·斯賓諾莎（BaruchSpinoza，1632—1677）從來(lái)就是最重要的哲學(xué)家之一；他大概還是最激進(jìn)和最有爭(zhēng)議的人物。斯賓諾莎生于移居阿姆斯特丹的葡裔猶太商人家庭，看來(lái)由于他的異端觀念，在青年時(shí)期他被西葡系（Sephardic）猶太社區(qū)革出教門(mén)。后來(lái)他終身致力于探索真理、自由及精神上的幸福。他還追求他理想的“

《尼采全集：人性的，太人性的書(shū)（第2卷）》是尼采為紀(jì)念伏爾泰逝世100周年而寫(xiě)，同時(shí)也流露了他對(duì)早年崇拜的音樂(lè)家瓦格納的失望情緒。全書(shū)用格言體寫(xiě)成，分兩卷。第一卷共九章，從各方面探討了世界與人生的基本問(wèn)題。第二卷的兩個(gè)部分《見(jiàn)解與箴言雜錄》和《漫游者和他的影子》，繼續(xù)了在第一卷中開(kāi)始的對(duì)西方形而上學(xué)傳統(tǒng)及其影響下的西方

《尼采全集：查拉圖斯特拉如是說(shuō)（第4卷）》是一部為那些兼有分析和反省能力的藝術(shù)家寫(xiě)的書(shū)，充滿(mǎn)心理學(xué)的洞見(jiàn)和藝術(shù)的奧秘，同樣也是“一部充滿(mǎn)青年人的勇氣和青年人的憂(yōu)傷的青年之作”（尼采）。這部以散文詩(shī)體寫(xiě)就的杰作，熔酒神的狂醉與日神的清醒于一爐，通過(guò)“超人”查拉圖斯特拉之口宣講未來(lái)世界的啟示，以振聾發(fā)聵的真知灼見(jiàn)和橫空出世

本書(shū)以“黑格爾的歷史哲學(xué)”為主題，選編了《歷史哲學(xué)》、《歷史中的理性》、《哲學(xué)史講演錄》和《精神現(xiàn)象學(xué)》中的相關(guān)內(nèi)容�？紤]到文本的邏輯性、思想性和可讀性，譯者為書(shū)中的各個(gè)部分?jǐn)M加了小標(biāo)題。

《蘇格拉底之死》內(nèi)容介紹：蘇格拉底的死似乎促使柏拉圖有一個(gè)強(qiáng)烈的愿望，要把與蘇格拉底有關(guān)的記憶保存并且保護(hù)起來(lái)。由于他是一名詩(shī)人——他是希臘詩(shī)選里一些非常美麗的愛(ài)情詩(shī)的作者——他很自然地會(huì)想到用某一種文學(xué)表達(dá)方法；可是，他沒(méi)有用詩(shī)來(lái)描述蘇格拉底，而是想到用充滿(mǎn)戲劇性的對(duì)話(huà)來(lái)描述，這樣就可以用蘇格拉底生前實(shí)際用過(guò)的辯論法

《法國(guó)認(rèn)識(shí)論：1830-1970》不是要給出一個(gè)關(guān)于法國(guó)6pist6mologie的百科全書(shū)式的詳盡概述，而是旨在描述一個(gè)從歷史的角度看是合理的形象。這里所匯集的研究回應(yīng)了兩個(gè)截然不同的問(wèn)題。《法國(guó)認(rèn)識(shí)論：1830-1970》的第一部分題為“思想傳統(tǒng)與研究機(jī)構(gòu)”，是對(duì)于1900年到1950年這個(gè)時(shí)期的研究。正是在這個(gè)時(shí)

先師嚴(yán)群先生（1907-1985），字孟群，號(hào)不黨（取“君子群而不黨”之義），福建侯官人，是嚴(yán)幾道先生（復(fù)）的侄孫。先生幼時(shí)即甚受幾道先生鐘愛(ài)，認(rèn)為可成大器。七歲即開(kāi)始人私塾讀《四書(shū)》、《五經(jīng)》。人中學(xué)后，因閱讀英國(guó)哲學(xué)家羅素的著作，受其影響，遂立志終身致力于哲學(xué)的研究。1931年畢業(yè)于燕京大學(xué)哲學(xué)系，繼入燕大研究院深

本書(shū)將本雅明的批評(píng)思想置于現(xiàn)代思想史和批評(píng)史相結(jié)合的坐標(biāo)系中，從其理論淵源與話(huà)語(yǔ)方式的梳理入手，以當(dāng)代思想家的見(jiàn)解作為評(píng)價(jià)參照，通過(guò)對(duì)其批評(píng)文本的細(xì)讀式闡釋?zhuān)瑥亩鴮?duì)本雅明的批評(píng)思想家的肖像進(jìn)行了重新顯影，尤其是對(duì)其批評(píng)思想的核心內(nèi)容，進(jìn)行了全方位的解讀與闡釋。

17-18世紀(jì)西方啟蒙運(yùn)動(dòng)所高揚(yáng)的理性、人權(quán)、自由、平等、民主、科學(xué)等理念。通過(guò)解放人的身心以及由此導(dǎo)致的社會(huì)革命、科技革命、工業(yè)革命，逐漸塑造了以世俗化、民主化、科技化、工業(yè)化、市場(chǎng)化、都市化為特征的現(xiàn)代世界。作為近四百年來(lái)世界性現(xiàn)代化運(yùn)動(dòng)之精神源泉的啟蒙理念無(wú)疑具有巨大的積極效應(yīng)，但也不可否認(rèn)地對(duì)于天道、自然、社會(huì)

亞里士多德是古希臘斯吉塔拉人，世界古代史上最偉大的哲學(xué)家、科學(xué)家和教育家之一。是柏拉圖的學(xué)生，亞歷山大的老師。公元前335年，他在雅典辦了一所叫呂克昂的學(xué)校，被稱(chēng)為逍遙學(xué)派。馬克思曾稱(chēng)亞里士多德是古希臘哲學(xué)家中最博學(xué)的人物，恩格斯稱(chēng)他是古代的黑格爾。《歷史的豐碑·百科全書(shū)式的偉大思想家：亞里士多德》是歷史的豐碑系列之一