《歷史的豐碑·德國(guó)古典哲學(xué)的創(chuàng)始人:康德》講述了偉大的哲學(xué)家康德誕生于哥尼斯堡一個(gè)馬鞍匠的家庭,從小體質(zhì)單薄母親曾擔(dān)心他不能活下來,而成年后的康德用一套有如鐘表一樣精確的生活節(jié)律,創(chuàng)造了自己的健康和長(zhǎng)壽,康德給自己以生命,生命給康德以震撼世界的偉大思想,無論在任何意義上都可以說,康德造就了他自己,以及后來成為德國(guó)古典哲
狄德羅是法國(guó)18世界杰出的啟蒙思想家、唯物主義哲學(xué)家和教育理論家,他是最大成就是主編《百科全書》。高文新編著的《歷史的豐碑·百科全書派的領(lǐng)袖·狄德羅》是歷史的豐碑系列之一,《歷史的豐碑·百科全書派的領(lǐng)袖·狄德羅》為您系統(tǒng)介紹這位豐碑人物,其主要內(nèi)容包括:成長(zhǎng)于大革命前夜、查理大帝的遺產(chǎn)、壯麗的日出、全方位研究的平民思想
《歷史的豐碑·科學(xué)家卷·科學(xué)的殉道者:伽利略》內(nèi)容以他做為科學(xué)的殉道者為主線,介紹了他的一生。在16—17世紀(jì),科學(xué)還處于“宗教的婢女”的地位,政教合一,權(quán)力無限的教皇統(tǒng)治著整個(gè)意大利以及大部分歐洲。伽利略投身于科學(xué)的啟蒙與實(shí)驗(yàn)的歷史潮流,他以自己的發(fā)現(xiàn),特別是天文學(xué)發(fā)現(xiàn)向宗教神學(xué)提出了挑戰(zhàn)——首次從根本上動(dòng)搖了占統(tǒng)治
預(yù)定與自由意志歷來都是一個(gè)極其重要的宗教與哲學(xué)問題;浇虈@著這一問題也形成了自己特有的看法與立場(chǎng)。所謂“預(yù)定”,當(dāng)然是“上帝的預(yù)定”;所謂“自由意志”,當(dāng)然是“人的自由意志”。在“預(yù)定”與“自由意志”這一看似緊張與矛盾的關(guān)系中。也體現(xiàn)著上帝與人的一種神圣與神秘的關(guān)聯(lián);浇探塘x與神學(xué)在其歷史與邏輯的發(fā)展與推演中,圍
《判斷力批判(注釋本)》為《判斷力批判》單行本,與全集中的譯本在內(nèi)容上有三點(diǎn)不同。首先,增加了原書科學(xué)院版的注釋;其次,增加了作者認(rèn)為必要的注釋,其中包括對(duì)康德重要概念的理解與翻譯;大三,訂正了全集譯文中存在的部分誤譯和漏譯。因此,這個(gè)注釋本更加完善,更加適合學(xué)生學(xué)習(xí)和研究者研讀的需要。
埃德曼已經(jīng)使人們注意到,《純粹理性批判》按照康德的初衷應(yīng)當(dāng)同時(shí)包含著純粹實(shí)踐世俗智慧或者道德形而上學(xué)的批判性奠基。一部專門的《實(shí)踐理性批判》的計(jì)劃很晚才出現(xiàn),而且很值得花費(fèi)力氣去探索它的起源。對(duì)這個(gè)批判計(jì)劃的最早的清晰預(yù)告,即《1765-1766年冬季學(xué)期課程安排的通告》,已經(jīng)談到“整個(gè)世俗智慧的批判和規(guī)定
福柯是20世紀(jì)最有爭(zhēng)議的哲學(xué)家,也是微觀政治哲學(xué)始創(chuàng)者,他的哲學(xué)思想在當(dāng)代學(xué)術(shù)界產(chǎn)生了極大反響。由趙福生編著的《福柯微觀政治哲學(xué)研究》從“他者”、“主體”、“空間”、“規(guī)訓(xùn)”、“反常”和“性”等維度分析了?挛⒂^權(quán)力思想,其核心就是,現(xiàn)代人之所是、所行、所思和所愿并非如人們?nèi)粘K詾榈哪菢幼灾鳎俏⒂^權(quán)力建構(gòu)和塑造出
瑞·蒙克所著的《維特根斯坦傳:天才之為責(zé)任》完整的講述了哲學(xué)家維特根斯坦的生平事跡、思想和學(xué)術(shù)成就。本書真實(shí)展現(xiàn)了這位偉大思想家性格變化、形成的過程,及其深刻的靈魂生活,不僅使讀者了解其人,還有助于讀者理解他深邃的哲學(xué)思想。
波埃修斯(Boethius)是一位古代的政治家和哲學(xué)家。他生活在羅馬帝國(guó)最為動(dòng)蕩的時(shí)期。。 本書的內(nèi)容包括《神學(xué)論文五篇》和《哲學(xué)的安慰》,都是哲學(xué)著作。以“哲學(xué)的安慰”為中譯本書名波埃修斯的五篇神學(xué)論文是在反對(duì)異端教義、與其他神學(xué)家討論基督教的基本教義時(shí)撰寫的。在這些論文中,他對(duì)于容易混淆的一系列哲學(xué)概念,比如“本
古希臘盲先知忒瑞西阿斯形象不僅是古希臘敘事詩(荷馬、赫西俄德)、肅劇(索?死账埂W里庇得斯)和古希臘哲學(xué)(柏拉圖)的重大主題,還穿越了古羅馬哲人和詩人(西塞羅、奧維德、塞涅卡、路吉阿諾斯)以及中世紀(jì)詩人(但丁)的著述,進(jìn)入了西方近現(xiàn)代詩人(彌爾頓、丁尼生、艾略特)的偉大詩篇!睹つ康亩匆--忒瑞西阿斯先知考》作為忒瑞