《古代上海藝術(shù)（修訂版）》內(nèi)容包括：古代上海簡介、古代上海繪畫、古代上海書法、古代上海篆刻、古代上海獨特的手工藝術(shù)、古代上海園林。

什么是藝術(shù)史？語言文字與視覺藝術(shù)之間有什么相互作用？藝術(shù)與各種哲學(xué)思想之間的關(guān)系是什么？博物館和美術(shù)館對于呈現(xiàn)藝術(shù)史起了什么作用？如何策展才能一鳴驚人？圖像志對藝術(shù)史有何影響？作者以舉世聞名的古今藝術(shù)品為例，對藝術(shù)史領(lǐng)域的這些復(fù)雜問題進(jìn)行了清晰簡明的論述，探討了和消費主義、品位、宗教和政治等有關(guān)的社會和文化問題，提出了

《走近當(dāng)代藝術(shù)》鮮血淋漓的玩具士兵、鍍金的超市購物車，還有用樂高積木拼成的集中營：當(dāng)代藝術(shù)似乎是一個如野草般自由生長和蔓延的領(lǐng)域。藝術(shù)家們不斷地打破各種禁忌，創(chuàng)造出驚世駭俗的作品。在觀者眼中，這些作品也許艱深晦澀引人苦苦思索，也許瑣屑無聊令人大跌眼鏡。然而，在驚嘆之余，我們是否思考過這些問題：當(dāng)代藝術(shù)是否真的**自由？

《文藝復(fù)興時期的藝術(shù)》藝術(shù)史上，文藝復(fù)興時期堪稱是一個巨人的時代。達(dá)芬奇、丟勒、荷爾拜因、米開朗基羅――這些名字代表著藝術(shù)中的盡善盡美，他們的作品至今仍備受尊崇。但是，他們?yōu)楹文軇?chuàng)造出如此杰作？那時的人們又是如何看待這些藝術(shù)家及其作品的？作者運用豐富生動的例證，展示了文藝復(fù)興時期歐洲各地藝術(shù)的內(nèi)容和形式，說明了它們的創(chuàng)

《走近現(xiàn)代藝術(shù)》什么因素決定了一件作品是“現(xiàn)代的”？選定標(biāo)準(zhǔn)是如何制定的？藝術(shù)經(jīng)紀(jì)人在其發(fā)展過程中扮演何等角色？現(xiàn)代藝術(shù)家通過自己的創(chuàng)作究竟想表達(dá)什么？作者以深入淺出、通俗易懂的方式闡述和解讀了這些問題，同時運用豐富生動的例證評析了與現(xiàn)代藝術(shù)發(fā)展有關(guān)的歷史和文化現(xiàn)象。

《西方美術(shù)史》以柔美的筆觸將西方藝術(shù)的精神精細(xì)平易地展現(xiàn)開來：體量驚人的古希臘建筑、優(yōu)雅精絕的古希臘雕塑、輝煌高妙的文藝復(fù)興、雍容典雅的古典主義、百變奇絢的現(xiàn)代藝術(shù)……沒有深澀的學(xué)院析理，只有一個個鮮活的藝術(shù)世界被打開。如果我們會在偉大的杰作面前變得有所感觸甚或心潮澎湃的話，那么，我們距離那些創(chuàng)造精靈的迷人境界就已然不

《新概念唐卡（精）/中國唐卡文化研究中心叢書》由中國唐卡文化研究中心編，耷·瓊培繪圖。2014年問世的《新創(chuàng)意唐卡》是在對傳統(tǒng)唐卡精粹突顯基礎(chǔ)上的一次大膽創(chuàng)新，它穾破了傳統(tǒng)唐卡的某種定式，在畫風(fēng)上更加自由，在心靈上更加開放，注重圖像的符號化、象征性、裝飾性特色和佛學(xué)內(nèi)涵的表達(dá)，為唐卡繪畫與世界現(xiàn)代藝術(shù)接軌探索出了一條嶄

這本由康·格桑益希主編的《噶瑪嘎孜畫派唐卡（精）》收入噶瑪嘎孜畫派唐卡多幅，噶瑪嘎孜畫派是在藏族傳統(tǒng)繪畫的基礎(chǔ)上吸納了部分中原內(nèi)地繪畫元素的基礎(chǔ)上由第八世噶瑪巴的轉(zhuǎn)世南喀扎西創(chuàng)立，形成于公元16世紀(jì)，其主要特點是在藏區(qū)傳統(tǒng)繪畫的基礎(chǔ)上，嚴(yán)格遵循繪畫度量經(jīng)的量度規(guī)范進(jìn)行造像，畫面背景吸收了漢地青綠山水的技法，屬于創(chuàng)新性繪

《噶瑪嘎孜畫派唐卡》收入噶瑪嘎孜畫派唐卡多幅，噶瑪嘎孜畫派是在藏族傳統(tǒng)繪畫的基礎(chǔ)上吸納了部分中原內(nèi)地繪畫元素的基礎(chǔ)上由第八世噶瑪巴的轉(zhuǎn)世南喀扎西創(chuàng)立，形成于公元16世紀(jì)，其主要特點是在藏區(qū)傳統(tǒng)繪畫的基礎(chǔ)上，嚴(yán)格遵循繪畫度量經(jīng)的量度規(guī)范進(jìn)行造像，畫面背景吸收了漢地青綠山水的技法，屬于創(chuàng)新性繪畫流派，對藏傳繪畫影響較大，該

本書分別遴選了海日汗具有代表性和藝術(shù)家的作品，合集成冊出版。，展示了他們的別具一格的藝術(shù)風(fēng)采，可供廣大專業(yè)和業(yè)余美術(shù)工作者臨摹學(xué)習(xí)。