本書(shū)將春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的縱橫家鬼谷子的口才、談判等智慧進(jìn)行解讀與分析，并結(jié)合現(xiàn)代社會(huì)中日常交際、商業(yè)洽談、營(yíng)銷(xiāo)推廣、公關(guān)溝通、管理用人等領(lǐng)域的特點(diǎn)，將古代的智慧運(yùn)用到現(xiàn)實(shí)生活中來(lái)，以達(dá)到了古為今用的目的。

本書(shū)將帛書(shū)甲本、乙本、郭店楚簡(jiǎn)本和通行本全部分章節(jié)列出,讀者自己可以做最直觀的比較。作者希望為廣大讀者還原《老子》真實(shí)的面目。讓《道德經(jīng)》成為人人都能讀懂的國(guó)學(xué)經(jīng)典。全書(shū)共八十一章,九大主題,體系清晰,文筆通俗,讀者可以很快地掌握老子的主體思想,對(duì)國(guó)內(nèi)老子的研究有一定的積極作用。

本書(shū)對(duì)《老子》全文進(jìn)行了詳盡的解讀，不僅有對(duì)應(yīng)的譯文，而且對(duì)每句話(huà)都進(jìn)行了條理清晰、透徹明了、有理有據(jù)的講解，更有《老子》不同版本的對(duì)比。對(duì)于讀懂《老子》具有很大的幫助。

這本書(shū)專(zhuān)注于解讀《黃帝》，書(shū)中對(duì)于每段話(huà)的講解，都有對(duì)應(yīng)的正本、原文、清源、見(jiàn)知和今譯。解釋內(nèi)容詳細(xì)而明確，對(duì)于讀者理解《黃帝》有很大的作用。

本書(shū)全部【文本歸元】都是訂正之后的產(chǎn)物，凡有訂正處，【見(jiàn)獨(dú)】均有詳細(xì)解釋說(shuō)明，盡量做到?jīng)]有遺漏，以充分尊重《莊子》的可能原樣。訂正本身則基于三大原則。其一，行文必須合符莊子瑰瑋、參差、充實(shí)、弘大而辟、深閎而肆的整體風(fēng)格；其二，邏輯必須自洽；其三，義理必須經(jīng)得起事實(shí)驗(yàn)證。

讀《論語(yǔ)》，通曉為人處世規(guī)律，看淡生活的跌宕起伏，成就謙和儒雅的自己。王蒙講孔孟老莊，“要的就是老王的那點(diǎn)靈氣，那點(diǎn)經(jīng)歷，那點(diǎn)沉浮，那點(diǎn)切骨的感受與獨(dú)有的體會(huì)，那點(diǎn)言之成理、思之成精的新發(fā)現(xiàn)。”讀《孟子》，在繁雜世事中，不忘初心，守住原則和底線(xiàn)，辨清利義要害。讀《道德經(jīng)》，洞見(jiàn)世間萬(wàn)物最根本的道與理，了解宏大的世界觀，

本書(shū)為國(guó)家圖書(shū)館藏古籍善本集成之一，《老子道德經(jīng)古本集注直解》，書(shū)凡二卷，宋人范應(yīng)元集注，宋刻本�？娷鯇O、沈曾植、楊守敬、鄧邦述、章鈺跋、王闓運(yùn)跋。此書(shū)徵引古本及前人音訓(xùn)注釋凡四十余家，附以范氏本人的見(jiàn)解。其內(nèi)容體現(xiàn)由精氣至性命，最后歸結(jié)為修心的解《老》思路。此書(shū)道藏失收，焦閎《老子翼》采摭亦不及，洵為道家之佚典。

《當(dāng)代儒學(xué)（第17輯）》是四川思想家研究中心主辦的儒家思想理論輯刊，每年出版兩輯。《當(dāng)代儒學(xué)（第17輯）》所稱(chēng)的“當(dāng)代儒學(xué)”，是指改革開(kāi)放以來(lái)、尤其是21世紀(jì)以來(lái)的儒學(xué)復(fù)興中所出現(xiàn)的新的儒家思想創(chuàng)造、新的儒學(xué)理論形態(tài)，旨在回應(yīng)當(dāng)今時(shí)代的呼喚、解決當(dāng)今社會(huì)的問(wèn)題。通過(guò)對(duì)當(dāng)代儒學(xué)的研究與評(píng)介，推動(dòng)儒學(xué)復(fù)興、中華文化復(fù)興；著

本書(shū)作者李鏡池先生是中國(guó)現(xiàn)代易學(xué)研究專(zhuān)家，是古史辨派的重要學(xué)者。本書(shū)稿是作者對(duì)易學(xué)的研究和普及的經(jīng)典著作，內(nèi)容涉及周易的名義和著作年代，周易的內(nèi)容的闡釋?zhuān)�周易的文學(xué)和文字訓(xùn)詁問(wèn)題，周易的經(jīng)傳問(wèn)題，以及對(duì)周易卦爻辭的舉例解釋。

《儒藏》（精華編）第二二二冊(cè)，收集部宋代文集一種，即李綱《梁溪先生文集》。李綱（1084—1140）字伯紀(jì)，祖籍福建邵武。自其祖始居江蘇無(wú)錫。無(wú)錫有梁溪，因以為號(hào)。李綱中宋徽宗政和二年進(jìn)士。靖康元年金兵入侵汴京，組織東京保衛(wèi)戰(zhàn)，團(tuán)結(jié)軍民，擊退金兵，但不久即被排斥。宋高宗即位，首召為相，但在位僅七十七天即遭罷免。紹興十年