《自我的解釋》是國內人類學界*部自我民族志著作。作者以他69年的人生經(jīng)歷以及69篇日記作為自我研究的對象，對生性與文化的關系進行了再闡釋，回應了國際人類學界的文化決定論、文化一個性觀等相關理論，提出了文化性一個性一生性的新的解釋模式。繼《他者的表述》（《對蹠人》系列民族志之一）后，該書進一步實踐了主體民族志關于三重主體
四川大學2011計劃-中國多民族文化凝聚與國家認同協(xié)同創(chuàng)新中心主要依托四川大學文學與新聞學院文學人類學學科點成立。該學科在中國文學人類學研究方面獨樹一幟，從二十世紀八九十年代起就開始在比較文學與世界文學學科里設置了文學人類學方向，進入21世紀后，獲得教育部批準、國家學科目錄*的文學人類學二級學科（一級學科內自行增設，與
本書從網(wǎng)絡社會國家凝聚力的變化表現(xiàn)、機理、特質、模式等多方面進行深入分析研究，對于了解網(wǎng)絡社會發(fā)展規(guī)律，加強網(wǎng)絡社會治理和建設有著重要的學術價值。當代中國社會的日常工作學習對互聯(lián)網(wǎng)的依賴程度日益加深，如何引導公民在網(wǎng)絡社會中思想變化和價值取向，增強權利和義務意識，自覺調整和規(guī)范自己的網(wǎng)絡行為，形成網(wǎng)絡言行合力，增長網(wǎng)絡
本書主要以社會學為基礎，參考了人類學、人口學、政治學及種族與族群研究等領域的相關理論、方法和案例，結合了定性研究與定量分析，介紹了馬列主義民族理論、西方民族社會學、中國傳統(tǒng)族群觀和族群關系史等內容，以及大量國內外的研究實例。 第二版在前版的基礎上進行了全面修訂，補充了近些年來國內學術界對我國民族理論研究的新發(fā)展，更新了
本書介紹了特區(qū)精神的形成，闡釋了特區(qū)精神的主要內涵和基本特征，論述了特區(qū)精神的傳承路徑和獨特的時代價值。
《人類學儀式理論與實踐/中國文學人類學原創(chuàng)書系》是以儀式為研究對象的人類學專著。人類歷史和文明離不開儀式。中國自古被稱為禮儀之邦，可資為證。儀式交織著神話原型、英雄祖先、民族認同、民俗節(jié)日、時序慶典，甚至日常生活等復雜內容，并被視為歷史的“集裝箱”，容納若特定人群、族群乃至民族的集體記憶。因此，儀式是傳續(xù)性的活態(tài)遺產(chǎn)，
《技術與時間》是法國當今著名哲學家貝爾納?斯蒂格勒的重要論著。作者在*卷中綜合西蒙棟、吉爾和勒魯瓦-古蘭等學者的技術進化理論和以海德格爾為代表的生存現(xiàn)象學理論，從人類固有的缺陷存在和代具性這兩個品質出發(fā)，通過闡釋希臘神話中普羅米修斯和愛比米修斯兄弟的故事，對技術與時間在人類本性中的作用和地位進行重新討論，從而建立起技術
本書是有關中國人心理/文化研究的里程碑著作。作者作為國際本土心理學的引領者，以其深厚的東西方文化學術背景，深入剖析了中西文化的各個層級，期望以此勾勒出中國和西方在認知和情感風格上的差異。本書從理性、關系、對稱性與和諧性的概念出發(fā)，將東方和西方文化視作彼此的鏡像世界，進行對照式的探討。本書對于文化和本土心理學、情緒心理學
叢書簡介：“中國文學人類學原創(chuàng)書系”為中國文學人類學學科創(chuàng)立與發(fā)展40年來的集大成之作，不僅對國外相關學科的研究理論與方法進行系統(tǒng)梳理、整合與闡釋，更結合中國傳統(tǒng)文化的具體語境，做出極富新意的解讀與創(chuàng)新。本書系第二輯共19種，精選本學科各領域名家、大家的代表作和新作，呈現(xiàn)較為完整的學科陣容和作品方陣。在此基礎上，建立文
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