本書作者喬治·貝克萊(GeorgeBerkeley，1685—1753)為近代英國(愛爾蘭)著名哲學家，英國經(jīng)驗主義的代表人物。著有《視覺新論》《人類知識原理》《海拉斯與斐洛諾斯對話三篇》。《人類知識原理》是貝克萊主要哲學著作，原書1710年出版。書中集中闡述了貝克萊的非物質(zhì)主義哲學，認為只要否定了物質(zhì)的客觀存在，就可

奧古斯丁是西方政治思想史上非常關(guān)鍵性的樞紐人物，本輯以奧古斯丁的政治思想為主要論題，圍繞他在西方政治思想史上與柏拉圖、馬基雅維利等人的思想關(guān)聯(lián)，選譯了一些重要的學術(shù)論文，具體考察的問題包括：奧古斯丁《上帝之城》中的張力，奧古斯丁的政治學思想，奧古斯丁對羅馬傳統(tǒng)思想的改造，奧古斯丁如何接受柏拉圖主義的政治哲學并將其納入自

亞里士多德的《論靈魂》可謂是西方哲學史上第一部系統(tǒng)地反思什么是靈魂、靈魂的能力、理性等核心概念的著作。它共有三卷，第一卷主要是關(guān)于古希臘早期的哲學家和思想家關(guān)于靈魂的各種見解和學說；第二卷則著重論述一般意義上的靈魂定義和感覺定義，以及五種具體感覺能力，其中，也涉及到共通感和偶性感覺；第三卷則主要對靈魂的理性部分進行界定

本書是中文版《尼采著作全集》的第十四卷，包含“尼采生平編年史”，以及“編者序言”和“總索引”，摘選自《尼采著作全集》德文考訂研究版(KritischeStudienausgabe，簡稱KSA)的第14卷和第15卷。KSA總共15卷，前13卷是尼采的著作、手稿和筆記，第14和第15卷分別是編者對前13卷的注釋(14卷)，

萊布尼茨本人就曾經(jīng)說2001年6月11日，洪漢鼎教授在德國杜塞爾多夫大學LutzGeldsetzer教授的陪同下拜訪了年已101歲的伽達默爾教授，地點是在海德堡大學伽達默爾辦公室。這次訪問具有重要意義：一，伽達默爾說，對于未來世界，他是憂郁的，他說，對未來盡管現(xiàn)在還不能做最終的思考，但一旦我們考慮到人手中擁有那么大的破

《宗教哲學與自然神學文集》為編譯者所主持的國家社會科學基金重大項目“《萊布尼茨文集》的翻譯與研究”的一項重要階段性成果，列為《萊布尼茨文集》第9卷。萊布尼茨的宗教哲學—自然神學不僅是其實踐哲學的一個分支學科，而且還是其實踐哲學的頂層學科，在一定意義上，它甚至還可以說是一門關(guān)涉乃至統(tǒng)攝其整個哲學概念系統(tǒng)的大全學科。本文集

自律觀念(autonomy)是康德實踐哲學乃至整個哲學體系的基石，基于此觀念確立普遍性的道德法則，進而保證每個人的尊嚴與平等自由，是康德終其一生的價值理想與追求。通過它，康德亦開辟出一條與眾不同的道德規(guī)范性證成路徑。這條路徑也成為現(xiàn)當代學者探究道德—政治哲學問題不可繞過的一座“高山”。正是在此意義上，我們回過頭去，深入

本書主要論述了柏拉圖心中的“理想國”，對話內(nèi)容涉及到政治學、教育學、倫理學、哲學等多個領(lǐng)域，堪稱古希臘思想的集大成。書中關(guān)于正義、社會公理、國家治理等眾多思想至今仍閃耀著思想的光輝。全書共十卷，探究了公道正義、衛(wèi)國者的教育、教育的效能與領(lǐng)導、學前教育和婦女教育、哲學家的培養(yǎng)、政體、藝術(shù)等一系列問題。

本書基于齊澤克的哲學立場，研究倫理方面的問題。全書梳理了康德主義倫理學和當代經(jīng)驗主義倫理學的不同倫理態(tài)度，并在齊澤克哲學視域下對兩者進行綜合，解決了道德哲學中相對主義和絕對主義的內(nèi)在理論僵局。在齊澤克哲學視域下，既保留了康德倫理學的絕對主義基礎，也對經(jīng)驗主義倫理學進行了解讀和批判。同時，對經(jīng)驗律令(相對律令)和超驗律令

本書記錄了老師蘇格拉底被判死刑的“哲學公案”。公元前399年，古希臘哲人蘇格拉底被指控不敬神、敗壞青年，于是他在由500人組成的陪審團面前作了著名的申辯，之后慷慨赴死，“蘇格拉底之死”也構(gòu)成了西方哲學的母題。本次選篇，以柏拉圖所著的《申辯篇》為主，并附其所著《克里托篇》，完整再現(xiàn)了蘇格拉底法庭申辯和拒絕逃亡、迎接死亡的