《中華戲曲（第51輯）》主要內(nèi)容包括：山西廣靈千福山娘娘廟演劇活動(dòng)考述、甘肅天水伏羲廟及其樂樓考述、山西芮城唐代五龍廟及其樂樓碑刻考述、晉城市城區(qū)夏匠村神廟群及舞樓碑刻考等。

本書介紹了廿八都木偶戲的歷史淵源、發(fā)展沿革、涵蓋內(nèi)容、特色價(jià)值、傳承保護(hù)等情況。主要內(nèi)容包括：廿八都木偶戲的歷史發(fā)展；廿八都木偶戲的演出；廿八都木偶戲的藝術(shù)特色；廿八都木偶戲的道具等五部分。

本書介紹了永康鼓詞的歷史淵源、發(fā)展沿革、涵蓋內(nèi)容、特色價(jià)值、傳承保護(hù)等情況。主要內(nèi)容包括：概述；永康鼓詞的表現(xiàn)形式；永康鼓詞的價(jià)值；永康鼓詞的行會(huì)；永康鼓詞的傳承發(fā)展五部分。

本書共分為：淳安三角戲的形成與發(fā)展；淳安三角戲的藝術(shù)特色；淳安三角戲劇目及傳人；保護(hù)與傳承幾部分，主要內(nèi)容包括：淳安的人文環(huán)境、從三角戲到睦劇、表演特色、鑼鼓特色、曲調(diào)特色等。

本書共分為：桐鄉(xiāng)高桿船技產(chǎn)生的背景；桐鄉(xiāng)高桿船技的文化空間；桐鄉(xiāng)高桿船技的表演；桐鄉(xiāng)高桿船技的傳人；桐鄉(xiāng)高桿船技的現(xiàn)狀與保護(hù)幾部分，主要內(nèi)容包括：地理環(huán)境、經(jīng)濟(jì)成因、蠶桑習(xí)俗、活動(dòng)時(shí)域、活動(dòng)地域、各類廟會(huì)等。

《劇院運(yùn)營(yíng)管理：國(guó)家大劇院模式構(gòu)建（套裝共2冊(cè)）》一書針對(duì)如何根據(jù)中國(guó)國(guó)情和表演藝術(shù)發(fā)展的實(shí)際情況，探索出適合劇院發(fā)展的現(xiàn)代運(yùn)營(yíng)管理模式，變硬件經(jīng)營(yíng)為軟件經(jīng)營(yíng)，實(shí)現(xiàn)劇院建設(shè)的初衷等一系列當(dāng)前劇院行業(yè)亟需解決的重大現(xiàn)實(shí)課題，以國(guó)家大劇院為典型案例，通過大量一手圖文資料和翔實(shí)數(shù)據(jù)，系統(tǒng)分析國(guó)家大劇院運(yùn)營(yíng)管理模式的構(gòu)建，既有

揚(yáng)劇是江淮大地上的一朵戲曲奇葩。她起源于三百年前的揚(yáng)州亂彈，然后吸收了揚(yáng)州香火戲粗獷的風(fēng)格和揚(yáng)州花鼓戲歡快的情調(diào)，又大量采納了歷史悠久的揚(yáng)州清曲的百余支曲調(diào)，經(jīng)過漫長(zhǎng)的演變，成為今天的揚(yáng)劇。她把清代花雅相爭(zhēng)時(shí)代的花部遺響，以及蘇北農(nóng)村儺戲的宗教儀式、揚(yáng)州市井小曲的調(diào)笑風(fēng)格揉合在一起，形成了以喜劇為基本特色，以生、旦、丑

本書是上海戲劇學(xué)院組織編撰的戲劇學(xué)研究論文集，書稿共分“觀念與理論”“外國(guó)戲劇”“比較研究”“劇史與文化”“視覺藝術(shù)”“當(dāng)代劇人”“戲劇劇種”七大板塊，

周端木編*的這本《戲劇結(jié)構(gòu)論》，原書名為《一座迷宮的探索》。此*特別強(qiáng)調(diào)戲劇動(dòng)作是組織結(jié)構(gòu)的首要特性，并以此統(tǒng)領(lǐng)全*。作者還有意打破流派的分歧和界限，就情節(jié)的提煉，懸念、驚奇的運(yùn)用，情節(jié)的內(nèi)向化發(fā)展，獨(dú)幕劇的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)等話題進(jìn)行深入闡述，同時(shí)將不同的戲劇流派納入討論范圍，包括《羅生門》《三姐妹》《萬尼亞舅舅》《推銷員之死

本書是中國(guó)戲劇家系會(huì)導(dǎo)演藝術(shù)委員會(huì)第四屆導(dǎo)演創(chuàng)作現(xiàn)狀研討會(huì)論文集，主要對(duì)當(dāng)代話劇藝術(shù)中的導(dǎo)演藝術(shù)的內(nèi)涵、表現(xiàn)形式及其未來發(fā)展，結(jié)合當(dāng)代話劇藝術(shù)實(shí)踐，展開充分的探討，對(duì)于中國(guó)當(dāng)代話劇中導(dǎo)演藝術(shù)的發(fā)展具有積極的探索和參考意義。